坐断毗卢顶?,须是没量大人。
若是没量大人,不坐毗卢顶?。
坐断毗卢顶?,须是没量大人。
若是没量大人,不坐毗卢顶?。
这首诗是宋代僧人释守净所作的偈语,简洁明了,富有禅意。"坐断毗卢顶?",这里的“毗卢顶”通常象征佛教中的智慧之巅,而“坐断”则意味着超越或主宰。这句话可以理解为只有达到极高智慧的人才能真正领悟佛法的要义。
然而,紧接着的"须是没量大人","没量大人"指的是具有广大无边智慧和慈悲的人,强调这种智慧不是一般的深广。诗人接着说,如果真是这样的人,“不坐毗卢顶?”,他们已经超越了形式上的顶点,他们的智慧无所不在,无需依赖特定的象征。
整首诗通过对比和否定的形式,表达了对真正大智慧的理解,即智慧并非局限于某个特定的境地,而是内在的、无所不在的。这体现了禅宗注重内心体验和实证修行的思想。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。