此地知谁隐,当门列翠屏。
栽花多是药,题壁半书经。
栗鼠咀红果,山禽堕翠翎。
峰头宜眺望,只欠小茅亭。
此地知谁隐,当门列翠屏。
栽花多是药,题壁半书经。
栗鼠咀红果,山禽堕翠翎。
峰头宜眺望,只欠小茅亭。
这首诗描绘了一位隐士在深山中生活的情景,通过对自然环境的细腻描写和隐喻手法,抒发了诗人对隐逸生活的向往与赞美。
"此地知谁隐,当门列翠屏。" 这两句开篇就设定了一种神秘而宁静的氛围,"此地"指的是山中某一处幽深之所,而"知谁隐"则是诗人对这个地方是否有人居住、生活的好奇与探寻。"当门列翠屏"形象地描绘出隐士家门前栽种着翠绿茂密的竹篱,既美化了环境,也暗示了一种隔绝尘世的意境。
"栽花多是药,题壁半书经。" 这两句则透露出了诗人对自然之物的深刻理解与利用,以及对知识与修养的重视。"栽花多是药"表明这些花卉不仅美观,更有医疗之用;而"题壁半书经"则显示出隐士对文化传承的尊崇与个人修习,"半书"暗示了一种从容不迫、悠然自得的生活态度。
"栗鼠咀红果,山禽堕翠翎。" 这两句以生动的画面展示了山中生物的活泼与自然景观的壮丽。"栗鼠咀红果"描绘出小动物在树上啃食果实的情形,而"山禽堕翠翎"则是对飞鸟羽毛的美丽描述,传达了一种生命力与生机。
"峰头宜眺望,只欠小茅亭。" 最后两句诗人站在高处远眺,感受着大自然的壮观之美,并表达出对一个可以欣赏这景致的小茅亭的渴望。这里的"只欠"不仅是对物质条件的一种期待,更蕴含了对心灵寄托与精神寄居地的向往。
整首诗通过细腻的情感描写和生动的景象构建,展现了一种超脱世俗、追求心灵宁静与自然和谐共生的生活理想。
对西山摇落,又匹马,过并州。
恨秋雁年年,长空澹澹,事往情留。
白头。
几回南北,竟何人、谈笑得封侯。
愁里狂歌浊酒,梦中锦带吴钩。
岩城笳鼓动高秋。
万灶拥貔貅。
觉全晋山河,风声习气,未减风流。
风流。
故家人物,慨中宵、拊枕忆同游。
不用闻鸡起舞,且须乘月登楼。
夕殿别君王,宫深月似霜。
人幽在长信,萤出向昭阳。
露浥红兰湿,秋凋碧树伤。
惟当合欢扇,从此箧中藏。
杯汝知乎,酒泉罢侯,鸱夷乞骸。
更高阳入谒,都称齑臼,杜康初筮,正得云雷。
细数从前,不堪余恨,岁月都将麹蘖埋。
君诗好,似提壶却劝,沽酒何哉。
君言病岂无媒。
似壁上雕弓蛇暗猜。
记醉眠陶令,终全至乐,独醒屈子,未免沈灾。
欲听公言,惭非勇者,司马家儿解覆杯。
还堪笑,借今宵一醉,为故人来。
王郎酒酣拔剑斫地歌莫哀,我能拔尔抑塞磊落之奇才。
豫章翻风白日动,鲸鱼跋浪沧溟开。
且脱佩剑休裴回,西得诸侯棹锦水。
欲向何门趿珠履,仲宣楼头春色深。
青眼高歌望吾子,眼中之人吾老矣。
十日画一水,五日画一石。
能事不受相促迫,王宰始肯留真迹。
壮哉昆仑方壶图,挂君高堂之素壁。
巴陵洞庭日本东,赤岸水与银河通,中有云气随飞龙。
舟人渔子入浦溆,山木尽亚洪涛风。
尤工远势古莫比,咫尺应须论万里。
焉得并州快剪刀,翦取吴松半江水。