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《诗偈·其一二九》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

世人皮上黠,心里没头痴。

他贪目前利,焉知已后非。

谩胡欺得汉,誇道手脚迟。

走向见阎老,倒拖研米槌。

恐君不觉悟,今日报君知。

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鉴赏

这首诗深刻地批判了当时社会上一些人表里不一、虚伪成性的现象。开篇“世人皮上黠,心里没头痴”两句,直接指出人们外表光滑而内心却迷失方向,无知无觉。紧接着,“他贪目前利,焉知已后非”进一步揭示了人们只顾眼前利益,不考虑长远后果的短视行为。

“谩胡欺得汉,誇道手脚迟”两句,通过历史上的故事(可能指匈奴、其他少数民族对汉族的欺骗)来比喻那些口是心非、言行不一的人。他们自认为聪明,但实际上却是在自欺欺人。

“走向见阎老,倒拖研米槌”则描绘了这些虚伪之人即使面对死亡和审判,也还在做最后的挣扎,试图逃脱责任,但终究是枉然。

末尾,“恐君不觉悟,今日报君知”表达了诗人的担忧,他希望通过这首诗警醒那些还未意识到自己错误的人,让他们认识到真相,及时改正。整首诗语言尖锐,意蕴深远,体现了作者深厚的思想性和批判精神。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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