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《瓦炉》全文
宋 / 冯时行   形式: 古风

六籍圣贤心,归来还下帷。

老瓦烧柏子,冉冉度游丝。

侏儒饱欲死,灵均自长饥。

尘言污人耳,夜来洗涟漪。

更欲清鼻观,引手时一披。

知我其惟天,不须对愚溪。

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拼音版原文全文
sòng / féngshíxíng

liùshèngxiánxīnguīláiháixiàwéi

lǎoshāobǎirǎnrǎnyóu

zhūbǎolíngjūncháng

chényánréněrláilián

gèngqīngguānyǐnshǒushí

zhīwéitiānduì

翻译
儒家经典中的智慧,指引着我回归内心
如同古旧瓦罐中燃烧的柏子香,缓缓飘散
矮小的人饱食无忧,而屈原却长久饥饿
世俗的言论只会玷污耳朵,夜晚我洗净心灵
我渴望清明的洞察,时常拂去尘埃
只有上天理解我,无需向愚溪诉说
注释
六籍:儒家经典。
圣贤:有智慧的人。
归来:回到内心。
下帷:放下帷幕,指专注学习。
老瓦:古旧的瓦罐。
柏子:柏树种子,可入药。
冉冉:缓缓地。
游丝:轻盈的蜘蛛丝。
侏儒:比喻生活富足的人。
灵均:屈原的字。
长饥:长久饥饿。
尘言:世俗的言论。
涟漪:水波纹,比喻心灵的洗涤。
清鼻观:清明的洞察力。
引手:伸手。
知我:理解我。
惟天:只有上天。
愚溪:比喻无知或不理解的人。
鉴赏

这首诗是宋代诗人冯时行为我们留下的佳作,名为《瓦炉》。从字里行间,我们可以感受到诗人在一个寒冷的夜晚,通过燃烧老瓦来取暖的情景。"六籍圣贤心,归来还下帷"表达了诗人内心对古代圣贤的向往与自我修养的追求,而"归来还下帷"则是表现他回到了自己的书房之中,继续他的学问与思考。

"老瓦烧柏子,冉冉度游丝"描绘了诗人取暖的场景,"老瓦"指的是陈旧的瓦片,而"烧柏子"则是在寒冷的环境下为了取暖所做的行动。这里的"冉冉度游丝"形象生动地展示了火焰在炉中缓缓燃烧的情状。

接下来的"侏儒饱欲死,灵均自长饥"则是用古代贤人侏儒和灵均的故事来比喻自己。侏儒因守节而饿死,灵均则自愿终身不仕以保持高洁。诗人通过这样的对比,表达了自己的志向与操守。

"尘言污人耳,夜来洗涟漪"一句,诗人表达了对世俗纷扰的厌倦,而希望在清静中找到心灵的澄明。这里的"夜来洗涟漪"暗示了一种净化与自我反思的情感。

最后两句"更欲清鼻观,引手时一披"则是诗人表达了对精神世界的追求,他希望通过冥想(或呼吸)来进一步净化自己的心灵,而"引手时一披"则像是要整理自己的衣襟,以示内心之平静。

"知我其惟天,不须对愚溪"是诗人表达了自己只愿向自然界(天)诉说内心的真挚感受,而不需要向世俗的人们解释自己的选择和行为。这里的"愚溪"可能指的是那些不理解自己思想与选择的人。

总体来说,这首诗展示了一位士人在寒冷夜晚通过燃烧老瓦取暖,内心对古代圣贤的仰慕,以及对于精神世界的追求和净化。同时,他也表达了对世俗纷扰的超脱以及只向自然界诉说真挚感受的决心。这不仅是一首描绘冬日生活情景的诗,更是士人内在修养与自我实现的一种抒情。

作者介绍

冯时行
朝代:宋

冯时行(1100—1163)宋代状元。字当可,号缙云,祖籍浙江诸暨(诸暨紫岩乡祝家坞人),出生地见下籍贯考略。宋徽宗宣和六年恩科状元,历官奉节尉、江原县丞、左朝奉议郎等,后因力主抗金被贬,于重庆结庐授课,坐废十七年后方重新起用,官至成都府路提刑,逝世于四川雅安。著有《缙云文集》43卷,《易伦》2卷。
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