钟声烟外寺,报我明朝霜。
篱落暝雀惊,原野昏鸦翔。
杖策归茅茨,偶一歌慨慷。
千载有我辈,感念行斜阳。
钟声烟外寺,报我明朝霜。
篱落暝雀惊,原野昏鸦翔。
杖策归茅茨,偶一歌慨慷。
千载有我辈,感念行斜阳。
此诗描绘了一幅深秋到来时的田园景象,通过钟声、鸟鸣等细节展现了诗人对时间流逝和生命短暂的感慨。首句“钟声烟外寺,报我明朝霜”,以静谧的钟声作为开篇,营造出一个清晨微寒的氛围,诗人被唤醒,感受到了秋天的凉意。
接着,“篱落暝雀惊,原野昏鸦翔”进一步描绘了暮色中鸟儿飞跃的情景,以及夜幕降临时黑鸦在田野中自由翱翔的画面。这些生动的细节,不仅展现了秋日的宁静与美丽,也透露出诗人对于生命无常和光阴似箭的深刻感悟。
“杖策归茅茨,偶一歌慨慷”则转向诗人的内心世界,表达了他在归途中偶尔高声歌唱以抒发胸中的块垒。这里的“慨慷”蕴含着一种对往昔岁月的追思和对未来不确定性的感伤。
最后,“千载有我辈,感念行斜阳”则是诗人对于历史长河中个体生命渺小却又自有其意义的一种肯定。尽管时间流逝,但每个人都在自己的时代留下了痕迹,这种对个人存在价值的肯定,是诗人面对秋天寂寞景象时所激发出的深情。
整首诗通过对自然景物的细腻描绘,传达出诗人对生命、时间和历史的深刻感悟。
身倚南屏隐,心将宗镜传。
杖藜过净寺,开藏惜残编。
幸得多人写,欣看万卷全。
阐扬须大士,弘演忆先贤。
谁继永明日,遥赡回耀天。
如公甘让席,杨尹肯辞筵。
同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。
沿江入山拜,投地掩泥虔。
交口勤三请,陈辞具十缘。
逗机如有待,应供岂虚延。
方丈都生草,圆袍见性莲。
他山并芜秽,此地绝腥膻。
但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。
况师渝六十,应早利三千。
近赴王城请,新安佛国禅。
赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。
门外貂珰侍,床前缨纟委连。
藩司作屏翰,关令望神仙。
广护伽蓝大,深居兰若坚。
师来上元节,人庆下生年。
顿启神通藏,俄倾吴市廛。
城东老母出,贫里病儿前。
戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。
旧僧仍落发,故友愿齐肩。
共趁山钟晓,争观慧日悬。
莫须疑看杀,耐可厌胡缠。
立雪僧腰没,瞻风客履穿。
贞明釜犹小,香积突常烟。
剥落黄妃木,干枯圆照泉。
龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。
张果乘驴至,天王入梦怜。
虎除不净肉,宫购放生渊。
既阐诸经旨,还滋众福田。
孰参裴相侣,我听伯牙弦。
返棹辞余粟,临行散衬钱。
白云披坏衲,明月照空船。
推费天人力,高同佛祖眠。
铜轮元誓取,宝地向争先。
他日新笺就,重宣净土篇。
知为不请友,转觉一音圆。
《万历乙未正月十五日莲池大师受缁白之请诣南》【明·虞淳熙】身倚南屏隐,心将宗镜传。杖藜过净寺,开藏惜残编。幸得多人写,欣看万卷全。阐扬须大士,弘演忆先贤。谁继永明日,遥赡回耀天。如公甘让席,杨尹肯辞筵。同谒云栖祖,期闻《圆觉》诠。沿江入山拜,投地掩泥虔。交口勤三请,陈辞具十缘。逗机如有待,应供岂虚延。方丈都生草,圆袍见性莲。他山并芜秽,此地绝腥膻。但值狮扬麈,何愁鸠化鹯。况师渝六十,应早利三千。近赴王城请,新安佛国禅。赤栏荣树覆,金榜杂花鲜。门外貂珰侍,床前缨纟委连。藩司作屏翰,关令望神仙。广护伽蓝大,深居兰若坚。师来上元节,人庆下生年。顿启神通藏,俄倾吴市廛。城东老母出,贫里病儿前。戢戢鱼头密,纷纷猿臂牵。旧僧仍落发,故友愿齐肩。共趁山钟晓,争观慧日悬。莫须疑看杀,耐可厌胡缠。立雪僧腰没,瞻风客履穿。贞明釜犹小,香积突常烟。剥落黄妃木,干枯圆照泉。龙归偏坐蜕,蛇去敢留涎。张果乘驴至,天王入梦怜。虎除不净肉,宫购放生渊。既阐诸经旨,还滋众福田。孰参裴相侣,我听伯牙弦。返棹辞余粟,临行散衬钱。白云披坏衲,明月照空船。推费天人力,高同佛祖眠。铜轮元誓取,宝地向争先。他日新笺就,重宣净土篇。知为不请友,转觉一音圆。
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