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《玉带生歌奉和漫堂先生》全文
清 / 吴士玉   形式: 古风

中丞好古摅幽情,示我宝砚光晶莹。

紫衣通身腰横白,云是景炎故物玉带生。

曾游铁门翻白雪,阳陪皋羽号冬青。

其先文山早结契,挥洒神笔凌霄峥。

铭锡贯珠四十四,至今的烁光日星。

棐几摩挲追往事,感慨郁律何能平。

或云信国当年初射策,生也即随顾盼趋承明。

万言一扫尽龟鉴,铁肝石胆生风棱。

转瞬烟尘昏澒洞,生同颠隮哀零丁。

丹心磨砺句不灭,《正气》磅礴歌吞声。

天崩地塌壮士死,但闻西台击竹声悲鸣。

可怜宋社沦海水,片石乃有神灵凭。

鼎迁者三载五百,贞质不毁堪嗟矜。

英英紫玉晕痕透,有如白虹贯日昭精诚。

仰止孔石陋桑铁,笛管之族非其朋。

焦琴况出自奸相,苏粪那混申椒馨。

彼哉客寮并数七,嘈杂非偶徒虚名。

岂如我公位置肃,左图右史笺遗经。

濡翰端可斡玄化,作歌雅欲亲典型。

公歌突过玉笥作,为生写真垂千龄。

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鉴赏

这首清代吴士玉的《玉带生歌奉和漫堂先生》是一首酬和诗,表达了对中丞先生的敬仰与对其古物的赞美。诗中通过描绘宝砚的晶莹与玉带的历史,追溯了景炎时期的文化底蕴,提及文山和信国等历史人物,展现了他们高尚的品格和卓越的才华。诗人感慨人事变迁,以“天崩地塌壮士死”象征着时代的动荡和个人的孤寂,同时赞扬了玉带生的坚贞不渝,如同宋社虽沉沦但仍寄托着神灵的意志。

诗中还批评了那些不配与中丞先生比肩的“客寮”,强调了中丞先生的学问修养和高尚人格,认为他以翰墨影响世道,其诗歌作品堪为典范。最后,诗人称颂中丞的诗歌超越了前人,将流传千秋,成为后世的楷模。整首诗情感深沉,语言优美,充分体现了诗人对中国传统文化的敬重和对历史人物的崇敬之情。

作者介绍

吴士玉
朝代:清

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