有德必有光，其光无间隔。
名实要相称，非青黄赤白。
参彻佛祖顶?禅，不是等闲相诳嚇。
我所参得底只要涅槃堂里用，且不听杜撰禅师三千八百画。
吾为作證明，他年将作轨格。
《德光禅人求赞》全文
- 拼音版原文全文
德 光 禅 人 求 赞 宋 /释 宗 杲 有 德 和 有 光 ，其 光 无 间 隔 。名 实 要 相 称 ，非 青 黄 赤 白 。参 彻 佛 祖 顶 {左 宁 右 页 }禅 ，不 是 和 等 闲 相 诳 哧 。我 所 参 得 底 只 是 要 湿 槃 堂 里 用 ，且 不 听 杜 撰 禅 师 三 千 八 百 画 。吾 为 作 证 明 ，他 年 将 轨 格 。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的作品《德光禅人求赞》，主要探讨了道德修养与智慧觉悟的关系。首句“有德必有光”强调品德高尚的人必然散发出光辉，这种光芒不受任何限制，意味着真正的美德能够普照世间。接着，“名实要相称”表达了言行一致的重要性，品德与实际行为应相符，而非仅停留在表面的标签或象征。
诗人进一步指出，真正的佛法修行并非追求表面的禅定或形式化的教条，如“不是等闲相诳吓”，意指不能轻易被肤浅的欺骗性禅法迷惑。他强调自己的修行目标是内在的涅槃解脱，而非外在的繁琐仪式。“且不听杜撰禅师三千八百画”暗示了对那些过于复杂或虚构的修行方法的质疑。
最后两句，“吾为作证明，他年将作轨格”表达了诗人愿意以自己的实践作为榜样，为后人提供真实的修行指南。整首诗寓含了对道德实践和内心修为的深刻理解，以及对伪善和形式主义的批判。
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