圣人垂拱寿无疆,黄帕奁香出建章。
夜奏玉函丹篆湿,晓投金简石潭凉。
山中云气成龙虎,月底箫声下凤凰。
醮罢神游还碧落,琼浆分赐列仙尝。
圣人垂拱寿无疆,黄帕奁香出建章。
夜奏玉函丹篆湿,晓投金简石潭凉。
山中云气成龙虎,月底箫声下凤凰。
醮罢神游还碧落,琼浆分赐列仙尝。
这首元代诗人乃贤的《天寿节送倪仲恺翰林代祀龙虎山(其一)》描绘了圣人在天寿节这一神圣时刻的景象。首句“圣人垂拱寿无疆”赞美了圣人的德行与长寿,暗示着祭祀的庄重和吉祥。接下来,“黄帕奁香出建章”描绘了祭品的精美,以黄帕包裹的香料从皇家宫殿(建章宫)传出,渲染了仪式的华贵。
“夜奏玉函丹篆湿”写夜晚祭祀时,奏章文书浸润着丹篆之墨,增添了神秘与神圣的气氛。“晓投金简石潭凉”则描绘了清晨将金简投入清凉的石潭,象征着洁净与宁静。这两句通过时间的转换,展现了祭祀过程的庄重与神圣。
“山中云气成龙虎,月底箫声下凤凰”运用了象征手法,山中的云气幻化为龙虎,月下的箫声引来凤凰,寓意着天地间的祥瑞之气和仙灵降临。最后,“醮罢神游还碧落,琼浆分赐列仙尝”表达了祭祀完毕后,神灵离去,仙人们分享祭祀的琼浆,体现了对神仙世界的向往和敬仰。
整体来看,这首诗以细腻的笔触描绘了天寿节祭祀的壮观场面,充满了浓厚的道教色彩和对长生不老、神仙境界的向往。
昭代雍熙日,词林赋颂时。
紫宸丹诏出,甲第五云垂。
裕庙青宫里,王公玉树枝。
朝趋陪绮角,夕侍接龙夔。
际会真难及,飞腾已在兹。
暴公初绣斧,方叔更藩维。
霜简惊风裁,天官肃羽仪。
还迎代邸入,竟被汉文知。
位望跻三少,权衡俯百司。
每蒙天黼黻,直许国蓍龟。
凤吹广寒殿,龙舟太液池。
羽觞春侍宴,玉座夜观棋。
德业前贤继,辞华后进推。
高情晞广受,馀事拟徵圭。
全赵山河富,瀛洲日月迟。
九卿看綵服,八帙表庞眉。
皇览逢初度,殊恩介寿祺。
黄封中使出,玉食尚饔移。
国老陈嘉庆,群工播盛辞。
礼非前代有,施及老臣宜。
福禄何人并,忠贞百岁期。
圣心诚念旧,政用作臣规。
《集贤大学士赵国公王开府庆八十应制》【元·揭傒斯】昭代雍熙日,词林赋颂时。紫宸丹诏出,甲第五云垂。裕庙青宫里,王公玉树枝。朝趋陪绮角,夕侍接龙夔。际会真难及,飞腾已在兹。暴公初绣斧,方叔更藩维。霜简惊风裁,天官肃羽仪。还迎代邸入,竟被汉文知。位望跻三少,权衡俯百司。每蒙天黼黻,直许国蓍龟。凤吹广寒殿,龙舟太液池。羽觞春侍宴,玉座夜观棋。德业前贤继,辞华后进推。高情晞广受,馀事拟徵圭。全赵山河富,瀛洲日月迟。九卿看綵服,八帙表庞眉。皇览逢初度,殊恩介寿祺。黄封中使出,玉食尚饔移。国老陈嘉庆,群工播盛辞。礼非前代有,施及老臣宜。福禄何人并,忠贞百岁期。圣心诚念旧,政用作臣规。
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春夏农务急,新凉事征游。
饭糗既盈橐,治丝亦催裘。
升高践白石,降观索轻舟。
试问将何之,结客趋神州。
珠光照连乘,宝剑珊瑚钩。
乘马垂苜蓿,纵目上高丘。
策名羽林郎,谈笑觅封侯。
太行何崔嵬,日暮摧回辀。
古木多悲风,长途使人愁。
羸骖见木末,足倦霜雪稠。
谷口何人耕,禾麻正盈畴。
出门不及里,酒馔相绸缪。
壮者酣以歌,期颐醉而休。
安知万里事,有此千岁忧。
野处欲忘世,况乃平昔友。
寥寥数亩园,甘此养衰朽。
兹晨君见过,童稚骇而走。
牙纛明郊原,骑从隘岩薮。
辉光生泉石,意气排户牖。
握手论夙心,相看各白首。
亹亹及经术,眷眷接杯酒。
嘉我高尚怀,一卧七年久。
自言微亲老,亦欲谢纷纠。
从仕非不佳,其奈多掣肘。
所以明哲人,往往去之陡。
此言公近谀,彼节余何有?
本期野老俱,孰敢达者偶。
渺渺烟林合,浩浩风隧吼。
涓涓水穿竹,忽忽日低柳。
出门俱黯然,人影乱田亩。