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《拟古四十一首·其一》全文
明 / 薛瑄   形式: 古风  押[元]韵

天地形之大,阴阳气之尊。

伊谁知此物,来自无极门。

清浊既莫离,动静互为根。

大化去不息,至理亦长存。

彼哉虚寂子,已矣无复论。

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鉴赏

这首诗以深邃的哲思探讨了宇宙与自然的奥秘。诗人薛瑄以天地、阴阳起笔,描绘出一个宏大而充满生机的世界观。"天地形之大,阴阳气之尊",开篇即展现出对宇宙广阔与自然力量的敬畏之情。

接着,诗人提出一个哲学性的问题:“伊谁知此物,来自无极门。”这里的“无极门”象征着宇宙的起源与无限可能,引人深思。诗人进一步阐述了物质世界的本质:“清浊既莫离,动静互为根”,指出物质世界中清与浊、动与静的对立统一,是自然界不可分割的两面,体现了事物发展的辩证法思想。

随后,“大化去不息,至理亦长存”两句,揭示了宇宙万物变化不息的本质规律,同时也强调了永恒不变的真理存在。诗人在此表达了对宇宙运行法则的深刻理解与尊重。

最后,“彼哉虚寂子,已矣无复论”一句,以对“虚寂子”的否定,暗示了诗人对于追求空无、逃避现实态度的批判。诗人认为,面对宇宙的奥秘与生命的真谛,不应沉溺于虚无之中,而应深入思考,寻求真正的智慧与真理。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理,展现了诗人对宇宙、生命以及存在的深刻思考,体现了明代文人对自然与哲学的双重探索精神。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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