无为洞口作全文|注释|赏析|拼音版

《无为洞口作》全文

唐 / 元结形式: 古风

无为洞口春水满，无为洞傍春云白。

爱此踟蹰不能去，令人悔作衣冠客。

洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年。

欲问其心不能问，我到山中得无闷。

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拼音版原文全文

无wú为wèi洞dòng口kǒu作zuò

唐táng / 元yuán结jié

无wú为wèi洞dòng口kǒu春chūn水shuǐ满mǎn，无wú为wèi洞dòng傍bàng春chūn云yún白bái。
爱ài此cǐ踟chí蹰chú不bù能néng去qù，

令lìng人rén悔huǐ作zuò衣yī冠guān客kè。
洞dòng傍bàng山shān僧sēng皆jiē学xué禅chán，无wú求qiú无wú欲yù亦yì忘wàng年nián。

欲yù问wèn其qí心xīn不bù能néng问wèn，我wǒ到dào山shān中zhōng得dé无wú闷mēn。

注释: 无为洞：指一个虚构或实际存在的、象征着超脱世俗的洞穴。
春水满：春天时洞口周围的水域因雨水充沛而充满。
踟蹰：徘徊，迟疑不前的样子。
衣冠客：指代世俗社会中的文人或官员，这里指自己原先的身份。
山僧：居住在山中的僧侣。
学禅：修行禅宗的佛教修炼方法，强调内心的觉悟和平静。
无求无欲：没有欲望和追求，达到一种精神上的超然状态。
忘年：忘记年龄，不被时间所束缚。
欲问其心：想要了解他们的内心世界。
不能问：表示有些深邃的东西难以用言语询问或表达。
得无闷：感到没有烦恼，心情舒畅自在。

翻译: 无为洞的入口春水溢满，洞边的春云洁白无瑕。
喜爱此景徘徊不愿离去，让人后悔成为世俗之人。
洞旁山中的僧人都在修习禅定，无欲无求也忘了岁月流转。
想问他们内心却无法开口，我来到山中感到无比舒畅。

鉴赏

这首诗描绘了一个宁静的自然景象，诗人通过对无为洞口春水和云的描述，表达了一种超脱世俗、追求心灵宁静的意境。"爱此踟蹰不能去"表现出诗人对这一环境的喜爱和不愿离去之情感，而"令人悔作衣冠客"则是说这种自然景色让人感到在繁华世界中奔波无益，引起了人们对于内心平静生活的向往。

"洞傍山僧皆学禅，无求无欲亦忘年"这两句进一步描绘了洞旁寺庙中的和尚们修行禅定的景象，他们的心境达到了无所求、无欲望，甚至忘却了年龄的平静状态。

最后两句"欲问其心不能问，我到山中得无闷"表明诗人想要询问僧人们内心世界，但又觉得无法用言语表达，而自己在山中也找到了内心的宁静，无所谓的喜悦。这首诗通过对自然景色和禅宗修行生活的描写，展示了诗人对于精神家园的向往和追求。

作者介绍: 元结
朝代：唐字：次山号：漫叟籍贯：河南鲁山生辰：719～772年

元结（719－772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳），后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。乾元二年(759)，任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。

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