雨歇涨江急,野兴聊胥疏。
漾舟拂林表,击汰惊飞凫。
云端僧坐夏,遂造林公庐。
猊坐演妙理,法筵沧海珠。
舌本落雄辩,奔放悬江湖。
巽公庭宇净,炉烟堂晏如。
略无客造请,杳黑耽毗卢。
吾家大长者,惠光充太虚。
著论役天女,宝笈负于菟。
开图拜遗像,悲叹随卷舒。
归来掩关卧,念冷无赢馀。
譬如能櫜鞬,境界自于于。
雨歇涨江急,野兴聊胥疏。
漾舟拂林表,击汰惊飞凫。
云端僧坐夏,遂造林公庐。
猊坐演妙理,法筵沧海珠。
舌本落雄辩,奔放悬江湖。
巽公庭宇净,炉烟堂晏如。
略无客造请,杳黑耽毗卢。
吾家大长者,惠光充太虚。
著论役天女,宝笈负于菟。
开图拜遗像,悲叹随卷舒。
归来掩关卧,念冷无赢馀。
譬如能櫜鞬,境界自于于。
这首诗描绘了诗人游览同安寺的所见所感,充满了禅意与自然之美。首句“雨歇涨江急,野兴聊胥疏”描绘了雨后江水上涨,激发了诗人对自然的兴致。接着,“漾舟拂林表,击汰惊飞凫”展现了诗人乘船游于林间,水面波光粼粼,鸭群受惊飞起的画面,生动而富有诗意。
“云端僧坐夏,遂造林公庐”描绘了僧人静坐于云端,营造出一种超凡脱俗的氛围。“猊坐演妙理,法筵沧海珠”则通过比喻,表现了僧人讲经说法的高深和精妙,如同大海中的珍珠般珍贵。
“舌本落雄辩,奔放悬江湖”形容僧人的辩论滔滔不绝,犹如江湖上的波涛汹涌,充满力量与激情。接下来的“巽公庭宇净,炉烟堂晏如”则转而描写寺院的清净与庄严,炉烟袅袅,殿堂宁静。
“略无客造请,杳黑耽毗卢”表达了寺院中少有外人打扰,僧人们沉浸在佛法之中,追求内心的平静与智慧。“吾家大长者,惠光充太虚”赞美了僧人如同家中长辈,其智慧光芒充盈宇宙。
最后,“著论役天女,宝笈负于菟”描述了僧人著作宏篇,影响深远,如同天女被其智慧所吸引。“开图拜遗像,悲叹随卷舒”则是诗人面对僧人留下的画像,内心充满哀思与敬仰。
“归来掩关卧,念冷无赢馀”表达了诗人离开寺院后的沉思与平静,内心不再为外界所扰。“譬如能櫜鞬,境界自于于”以弓箭手的比喻,强调了个人内心的修养与境界的重要性。
整体而言,这首诗通过细腻的描绘和丰富的比喻,展现了诗人对自然、佛法以及僧人生活的深刻感悟,充满了哲理与美感。
天运穷百六,劫尘飞蓬壶。
避地吾与汝,适越还入吴。
吴下风月窝,越中山水国。
五载同娱游,一别分南北。
汝志在显扬,书剑客帝乡。
吾贫甘守拙,返棹婆娑洋。
迢迢七千里,相望隔烟水。
中外断知闻,叹恨何能已!
今年京师乱,六龙西入关。
闻道辇毂下,白骨如丘山。
嗟汝年少子,陷身兵革里。
笳鼓喧蓟门,何处问生死?
青鸟天外飞,衔书坠我衣。
开缄惊且喜,知汝脱重围。
汝亲已衰老,旅食江南道。
馀生复何求,拜辞诣绝岛。
绝岛海东滨,徐市此避秦。
传闻有仙药,宫阙皆金银。
地与鲲身接,向来通舟楫。
为我折扶桑,乘风浮一叶。
须识竹林人,相思泪濡睫。
《寄铨侄日本》【清·林朝崧】天运穷百六,劫尘飞蓬壶。避地吾与汝,适越还入吴。吴下风月窝,越中山水国。五载同娱游,一别分南北。汝志在显扬,书剑客帝乡。吾贫甘守拙,返棹婆娑洋。迢迢七千里,相望隔烟水。中外断知闻,叹恨何能已!今年京师乱,六龙西入关。闻道辇毂下,白骨如丘山。嗟汝年少子,陷身兵革里。笳鼓喧蓟门,何处问生死?青鸟天外飞,衔书坠我衣。开缄惊且喜,知汝脱重围。汝亲已衰老,旅食江南道。馀生复何求,拜辞诣绝岛。绝岛海东滨,徐市此避秦。传闻有仙药,宫阙皆金银。地与鲲身接,向来通舟楫。为我折扶桑,乘风浮一叶。须识竹林人,相思泪濡睫。
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咄哉泾渭久合流,鱼目色喜夜光愁。
西施绝代负薪老,嫫母成群衣锦游。
削脯贩脂为世重,龙蟠凤逸无人求。
平子四愁空怨叹,左徒九歌枉离忧。
顾此胶胶兼扰扰,径须莫莫与休休。
怜君未改书生癖,攒眉长受吟魔役。
诗成珠玉亦奚为,他日空留覆瓿迹。
山冰渐解风骚骚,弱柳摇春莺欲歌。
孔融客座酒樽满,谢安故园花树多。
佳时不来共作乐,其奈黄鸡白日何!