929诗句网 欢迎您的访问
当前位置:929诗句网 > 诗词大全 > 《冬季朔日从友人斋食》
《冬季朔日从友人斋食》全文
明 / 区大相   形式: 古风  押[阳]韵

朔日为月始,季冬属岁藏。

天工此时毕,人事何匆忙。

斋心朝太一,密虑卫元阳。

晓灌醍醐顶,静吸华池浆。

披衣寻净侣,芳洁自罗将。

酒用醴泉水,食取瑶草芒。

五内涤尘根,丹室澄虚光。

坌垕永无染,刀圭从此尝。

真人有要言,清净道之纲。

淡泊宁吾志,甘滋烂人肠。

去矣餐元气,吾将嬉紫房。

(0)
鉴赏

这首诗描绘了冬季朔日时,诗人与友人在斋戒状态下进行的一次特别斋食活动。诗中充满了对自然、宗教和精神修养的深刻感悟。

首句“朔日为月始,季冬属岁藏”点明了时间背景,朔日标志着新月的开始,而季冬则是冬季的最后一个月,象征着一年的结束。接下来的“天工此时毕,人事何匆忙”,表达了自然界在年末的收尾,而人间的事务却显得格外忙碌,形成鲜明对比。

“斋心朝太一,密虑卫元阳”两句,展现了诗人通过斋戒来净化心灵,向宇宙最高存在(太一)祈求指引,同时保护自身的生命能量(元阳)。斋戒不仅是身体上的节制,更是精神上的修炼。

“晓灌醍醐顶,静吸华池浆”描述了斋食的过程,通过饮用珍贵的醍醐(一种高级的蜂蜜)和吸取华池中的精华,以达到身心的纯净与滋养。

“披衣寻净侣,芳洁自罗将”表明诗人与志同道合的朋友一同参与这次斋食,彼此间的情感交流与精神共鸣,使得整个仪式更加神圣与纯净。

“酒用醴泉水,食取瑶草芒”强调了斋食的食材选择,使用清澈的醴泉水酿酒,食用珍贵的瑶草,体现了对自然之美的追求与对生命的尊重。

“五内涤尘根,丹室澄虚光”表达了斋食后内心得到净化,如同丹室(道教炼丹的场所)内的光芒一样明亮,暗示了精神层面的升华。

“坌垕永无染,刀圭从此尝”意味着通过斋戒,心灵得以保持纯洁,不再受外界污染,从此开始品尝精神修行的果实。

“真人有要言,清净道之纲”提到真正的修行者有其核心教导,即清净之道,是所有修行的根本。

“淡泊宁吾志,甘滋烂人肠”表达了诗人通过斋食体验到的淡泊宁静,以及对这种生活方式的甘甜与满足。

“去矣餐元气,吾将嬉紫房”最后两句,诗人决定继续餐食元气,享受精神世界的乐趣,仿佛在紫房(道教中指神仙居住的地方)中嬉戏,象征着精神上的自由与快乐。

整体而言,这首诗不仅展现了斋食的仪式感和对自然的敬畏,更深层次地探讨了精神修养、道德追求和个人内心的净化过程,是一首富有哲理性和艺术性的佳作。

作者介绍
区大相

区大相
朝代:明

广东高明人,字用儒,号海目。区益子。善为文,下笔千言立就。万历十七年进士。初选庶吉士,累迁赞善、中允。掌制诰。居翰院十五年,与赵志皋、张位、沈一贯等有旧。赵等先后当国,大相皆引避不轻谒。后调南太仆寺丞,以疾归,卒。工诗词,皆严于格律,为明代岭南大家。有《太史集》、《图南集》、《濠上集》。
猜你喜欢

游叶丞相园有感

费尽心灵用尽功,林间台榭巧玲珑。
可怜花木无愁思,不见主人依旧红。

(0)

余行年七十有七腰围顿减殆不胜衣齿亦摇脱可

衰鬓已凋渊岳,便腹顿减边韶。
陋姝何必丰脸,烂饭须要长腰。

(0)

赤松三咏·赤松山

仙山名字几千秋,勇退曾闻汉故侯。
自笑功名无尺寸,旭来也作赤松游。

(0)

东坡除夜三十九遂引乐天行年三十九岁暮日斜

昔人三十九,已叹日斜时。
吾今七十六,屈指一倍之。
岂唯桑榆晚,正自入崦嵫。
灰中炭暗尽,岂不心自知。
且饮生朝酒,更赋梅山诗。

(0)

癸卯冬解官三山归双溪自南而北路傍梅花经月

路出南州向北来,吴山梅冷粤山开。
阳和次第随程到,一月吹香管客回。

(0)

胡彦功挽章中间家事少贬遂谢宾客绝馈饷者三

祖风文采秀儒林,父德幽遐玉有音。
廷尉何妨谢诸客,鸱夷还复致千金。
门前舆马多英贵,架上图书浩古今。
欲识遗芳传不朽,伯喈文字在球琳。

(0)
诗词分类
题诗 写景 游玩 饮酒 荷花 怀古 咏史怀古 杨柳 登高 悼亡 叙事 除夕 怀远 托物言志 七夕节 乐观 地点 抒情
诗人
王寂 丁鹤年 王易 叶适 张祜 严复 寒山 范纯仁 刘宰 黄公度 徐铉 钱起 丘处机 方干 李廌 赵鼎 杨基 杨弘道
诗词赏析
名句欣赏

Copyright © 2025 929诗句网

本站提供古诗文赏析及诗词名句翻译。

网站备案/许可证号:备案号-豫25011f51