天道不可穷，此理自古然。
大暴寿盗蹠，至仁夭颜渊。
伟材鲜遭遇，君臣难两全。
庸愚厌粱肉，广文寒无毡。
未逢知音人，伯牙故绝弦。
我爱冯公子，孔教穷高坚。
忧道不忧贫，一室如罄悬。
却笑庠序生，供荐徒备员。
诗书贮便腹，一斗吟百篇。
远蹈颜孟迹，近比苏黄肩。
宁受胯下辱，不为天下先。
升平已有期，上道化日躔。
九州成一统，刑赏归朝权。
汴梁三战定，乐浪一檄传。
先生谒承明，万里来秦川。
徒步沙碛中，往复几一年。
揲蓍说易传，应诏命席前。
十年符亿兆，一世盈十千。
男儿志在道，何论胝与胼。
一旦得荣遇，闾巷车马填。
穷通固由命，何必兴孜煎。
用之自可进，舍之便可还。
自笑髯中书，有过仍不悛。
三代不同礼，勉欲相袭沿。
贤人正退隐，强起居官联。
冰炭岂共器，安可浑愚贤。
可惜和氏姿，庸工浪雕镌。
不能作大器，取次成弃捐。
潜龙喻君子，或跃或在田。
未遂马周志，好垦扬雄廛。
伏腊粗酒脯，旦夕充羹饘。
穷途不足泣，吊影无自怜。
人生一瞬息，日月如玑璇。
学道如牧羊，后者为之鞭。
离群谢富贵，遁世安林泉。
勿学躁进人，扼腕长呼天。
《和冯扬善韵》【元·耶律楚材】天道不可穷，此理自古然。大暴寿盗蹠，至仁夭颜渊。伟材鲜遭遇，君臣难两全。庸愚厌粱肉，广文寒无毡。未逢知音人，伯牙故绝弦。我爱冯公子，孔教穷高坚。忧道不忧贫，一室如罄悬。却笑庠序生，供荐徒备员。诗书贮便腹，一斗吟百篇。远蹈颜孟迹，近比苏黄肩。宁受胯下辱，不为天下先。升平已有期，上道化日躔。九州成一统，刑赏归朝权。汴梁三战定，乐浪一檄传。先生谒承明，万里来秦川。徒步沙碛中，往复几一年。揲蓍说易传，应诏命席前。十年符亿兆，一世盈十千。男儿志在道，何论胝与胼。一旦得荣遇，闾巷车马填。穷通固由命，何必兴孜煎。用之自可进，舍之便可还。自笑髯中书，有过仍不悛。三代不同礼，勉欲相袭沿。贤人正退隐，强起居官联。冰炭岂共器，安可浑愚贤。可惜和氏姿，庸工浪雕镌。不能作大器，取次成弃捐。潜龙喻君子，或跃或在田。未遂马周志，好垦扬雄廛。伏腊粗酒脯，旦夕充羹饘。穷途不足泣，吊影无自怜。人生一瞬息，日月如玑璇。学道如牧羊，后者为之鞭。离群谢富贵，遁世安林泉。勿学躁进人，扼腕长呼天。
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这首诗是元代诗人耶律楚材的作品《和冯扬善韵》，通过对历史人物的引用和个人经历的叙述，表达了诗人对人生哲理的独特见解。诗中提到“天道不可穷”，揭示了对命运和自然规律的深刻理解；“大暴寿盗蹠，至仁夭颜渊”则借古人之例，说明命运的不公；“忧道不忧贫”表达出诗人对学问的追求和淡泊名利的态度。
诗人赞扬冯扬善坚守儒家之道，不慕荣华，即使身处困境也不改其志。“一旦得荣遇”至“何必兴孜煎”部分，描述了冯扬善得到赏识后的低调和淡然，以及诗人对此的赞赏。接下来，诗人批评了那些急于求进的人，主张顺应天命，不执着于富贵。
诗的结尾处，诗人以“潜龙喻君子”和“离群谢富贵”表达自己的人生选择，宁愿过简朴生活，追求内心平静，远离尘世纷扰。整体来看，这首诗体现了耶律楚材深沉的人生观和高尚的道德情操。
蟾乌景急，暗催人、两鬓银丝如织。
终日区区犹不省，盖为家缘煎逼。
蜗角虚名，蝇头微利，得也成何济。
闻身康健，好寻云路活计。
拂袖落魄婪耽，水边石上，笑傲闲吟缀。
一粒神丹光灿灿，免使尘清连累。
坦荡逍遥，优游自在，占得真消息。
功成归去，永居蓬岛仙位。
死生催，轮回迫，没休期。
向迷津、苦海争驰。
会逢圣代，真仙垂教度群迷。
顿然唤觉，梦浮生、疏远轻肥。
头如蓬，面如垢，情如醉，貌如痴。
处闲闲、穷究幽微。
嘉祥得也，料应尘世少人知。
灵风飘荡，静乾坤
溜半溶，似乎有声。
俄然而起，出户视之，四围山色，尽为更变。
因倚松而作是词坐久欲胧晴。
不觉天公祥瑞呈。
夜暖忽闻岩滴，声声。
唤觉游仙梦不成。
＊履起开扃。
四望遥峰尽变更。
唯有长松天性异。
坚贞。
独倚幽岩显道清。