欲养蛟龙谩凿池，惟应道术两相知。
论年校德予惭老，强识多闻子可师。
监彼盈虚门若市，明于取舍智犹棋。
干时已副宽民诏，沈俊休吟咏史诗。
《公说再和并前十五篇辄复课六章用足前篇之阙·其三》全文
- 翻译
- 想要养蛟龙却只是空凿池塘，唯有道术相互了解才合适。
比较年龄和品德，我自愧不如你年长，你的见识广博可以做我的老师。
观察事物的盈亏如同门户常开，你明了选择与放弃，智慧如棋局般精深。
你的才华已经符合了宽待百姓的圣旨，杰出人才无需再沉溺于吟咏历史的诗篇。
- 注释
- 蛟龙：古代神话中的神兽，象征力量和威严。
谩凿池：徒劳地挖池，比喻无实际效果的努力。
道术：道教的法术或哲理，这里指精神层面的修养。
校德：比较品德。
盈虚：盈满和亏损，比喻事物的兴衰变化。
门若市：形容人来人往，像市场一样热闹。
干时：参与时事，施展才华。
宽民诏：宽待百姓的皇帝命令或政策。
沈俊：杰出的人才。
休吟咏史诗：不必再沉溺于写历史诗歌。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人苏颂的作品，名为《公说再和并前十五篇辄复课六章用足前篇之阙（其三）》。从内容来看，这是一首描写个人修养、学问和对待世事态度的诗句。
“欲养蛟龙谩凿池，惟应道术两相知。”这里的“蛟龙”象征着高洁的品格或才能杰出的人物，“谩凿池”则是比喻修养身心的场所。诗人表达了想要培育自己的高尚品质，但这需要深厚的道德修为和学问。
“论年校德予惭老，强识多闻子可师。”随着年龄的增长（论年），诗人反思自己的品行（校德）时感到愧疚（惭老）。他认为自己虽然年岁已高，但还能坚持学习、广泛听取知识（强识多闻），因此仍有资格成为他人的老师。
“监彼盈虚门若市，明于取舍智犹棋。”这两句诗描绘了诗人观察世事的态度。如同观看市场上的人群一样，诗人洞悉世事的盛衰（ 盈虚），在选择与放弃之间表现出棋局般的智慧。
“干时已副宽民诏，沈俊休吟咏史诗。”最后两句表达了诗人的政治理想和对文学的追求。在历史上，他希望能够辅佐君主（干时），推行宽厚的政策（副宽民诏）。同时，他也享受沉浸在历史与诗词之中，体味古人智慧。
整首诗展示了作者苏颂对于个人修养、学问、对世事的洞察力以及文学追求的深刻思考。
- 作者介绍
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苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。朝代：宋
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