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《郑超宗母七月七夕七旬初度》全文
明 / 王彦泓   形式: 古风

巉巉白岳英灵囿,不钟男子钟闺秀。

天上光潜婺女星,人间瑞启康成后。

夫君早岁擅豪华,置驿邀宾家法奢。

肯为无衣开荩箧,屡因沽酒拔金钗。

森森玉树盈阶砌,机杼声中课经艺。

孙绕芝兰七叶兴,儿传俎豆双珠贵。

呵鸿指日去摩天,阿母高怀自洒然。

谈麈故存林下气,板舆真称地行仙。

高堂桐竹新凉早,瓜藕筵中陈火枣。

断机余缕付穿针,凤毛麟角争呈巧。

曝衣楼上古型仪,剪制俱堪士女师。

孟被末由参气类,班书纵拟受文词。

邹阳声价陶公久,美誉宁冈范逵有。

要识薪刍锉荐心,教成竹木匡时手。

岁岁花前梵呗声,无生悟后即长生。

颇令千古痴儿女,一洗银河怅望情。

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鉴赏

这首诗是明代诗人王彦泓为郑超宗的母亲七夕七旬初度所作,赞美了她高尚的品格和卓越的教化之功。诗中以白岳仙女的比喻,象征母亲的灵秀与非凡气质,同时强调了她在家庭中的贤良淑德,丈夫的奢华与她的俭朴形成对比,展现出她的持家之道。诗中描述了她教育子孙的场景,以及在节日庆典上展示的手工技艺,如刺绣和裁缝,这些都体现了她的智慧和才艺。

诗的后半部分,诗人进一步赞扬了母亲的品格,如她的谦逊、慈祥和对子女的深远影响,甚至将她比作林下之士和地行仙,形象生动。在庆祝宴会上,她不仅教导女子们针线活,还鼓励他们追求知识,暗示了女性也能参与社会事务。最后,诗以佛家的梵呗声和对生死的理解,表达了母亲的智慧和对子孙的深远影响,使得后人不再为世俗情感所困扰。

整体来看,这首诗是对一位杰出女性的深情颂扬,展现了作者对母亲的敬仰和对家庭教育的重视。

作者介绍

王彦泓
朝代:明   字:次回   籍贯:镇江府金坛

镇江府金坛人,字次回。以岁贡为松江府华亭县训导,卒于官。博学好古,喜作艳体小诗,格调似韩偓。词不多作,而善改昔人词,有加毫颊上之致。有《疑雨集》。
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