又传来、妙香笺纸,空床病为君起。
始知锯了多时木,锯义元如木义。水漏矣。
却不道、如今水桶才通底。一圈儿地。
怕归去灵山,问伊迦叶,也只笑而已。
浮生梦,镂影吹尘何异。炊沙岂许作米。
关心腊月当三十,寻个散场欢喜。君悟未。
君不见、青莲火里何曾死。此中关棙。
便楼阁重重,也能开得,不信谁弹指。
又传来、妙香笺纸,空床病为君起。
始知锯了多时木,锯义元如木义。水漏矣。
却不道、如今水桶才通底。一圈儿地。
怕归去灵山,问伊迦叶,也只笑而已。
浮生梦,镂影吹尘何异。炊沙岂许作米。
关心腊月当三十,寻个散场欢喜。君悟未。
君不见、青莲火里何曾死。此中关棙。
便楼阁重重,也能开得,不信谁弹指。
这首词以细腻的情感和深刻的哲理,展现了作者对人生、爱情与觉悟的深刻思考。词中运用了丰富的比喻和象征手法,将抽象的情感与哲理具象化,使得读者在欣赏的同时,能够深入理解其中蕴含的深意。
“又传来、妙香笺纸,空床病为君起。” 开篇即以“妙香笺纸”和“空床”营造出一种静谧而略带哀愁的氛围,暗示了主人公因思念或离别而产生的内心波动。接着,“始知锯了多时木,锯义元如木义。” 这一句通过“锯木”的比喻,形象地表达了时间的流逝和事物的本质不变,引出了对生命意义的探讨。
“水漏矣。却不道、如今水桶才通底。” 水桶通底的比喻,寓意着生命的终结,但同时也暗示了对生命结束后的平静接受。接下来的“一圈儿地。怕归去灵山,问伊迦叶,也只笑而已。” 则进一步深化了对生死轮回的理解,通过与佛教中的人物迦叶的对话,展现出一种超脱世俗的智慧与平和。
“浮生梦,镂影吹尘何异。炊沙岂许作米。” 通过“浮生梦”、“镂影吹尘”和“炊沙作米”的比喻,强调了人生的虚幻与不可实现的梦想,以及现实与理想的差距。这不仅是对个人命运的感慨,也是对整个世界的反思。
“关心腊月当三十,寻个散场欢喜。” 这句话中的“腊月当三十”可能指的是人生的某个重要时刻,而“散场欢喜”则暗示了对生命结束时的平静与满足。这体现了作者对于生死问题的乐观态度和对生命价值的深刻认识。
“君悟未。君不见、青莲火里何曾死。” 最后两句通过引用佛家典故,进一步强调了生命的不灭性和觉悟的重要性。青莲火里不死,意味着即使在最艰难的境遇中,也能找到内心的平静与解脱,体现了作者对人生终极意义的深刻洞察。
整体而言,这首词通过对生活、爱情、生死、觉悟等主题的深刻探讨,展现了作者独特的哲学思考和情感表达,具有很高的艺术价值和思想深度。
客西湖,听夜雨。更向别离处。
小小船窗,香雪照尊俎。断肠一曲秋风,行云不语。
总写入、征鸿无数。认眉妩。
唤醒岩壑风流,丹砂有奇趣。
羞杀秦郎,淮海谩千古。要看自作新词,双鸾飞舞。
趁月底、重修箫谱。
少年意气隘九州,远别不为儿女愁。
秪今摧颓落异县,跬步信宿生离忧。
况今送子又千里,使我别绪何能休。
忆昔石城初识面,两髦紒帻君才收。
余方弱冠事科举,并辔共适东西州。
春风寻胜襄傍寺,夜月复登临汉楼。
凤林花开无远近,渔梁柳暗迷汀洲。
荆门至陋不足数,杏山百丈清泉幽。
径过物色尽可记,至今夜梦当时游。
从兹一别星再终,相望不啻马牛风。
临安相见各惊叹,君非丁壮予老翁。
长离更挟鹓雏至,射策同攀郤诜桂。
上书不肯干相公,頫首甘为州县吏。
故人义重非时俗,三程过我荒村寺。
欢言不觉春夜阑,破月已上前林端。
一杯相属且自适,莫话旧游成慨叹。
闻君早有求田约,四方宁有襄阳乐。
时平我则径西归,远追高士鹿门期。
《赠赵公旦》【宋·张嵲】少年意气隘九州,远别不为儿女愁。秪今摧颓落异县,跬步信宿生离忧。况今送子又千里,使我别绪何能休。忆昔石城初识面,两髦紒帻君才收。余方弱冠事科举,并辔共适东西州。春风寻胜襄傍寺,夜月复登临汉楼。凤林花开无远近,渔梁柳暗迷汀洲。荆门至陋不足数,杏山百丈清泉幽。径过物色尽可记,至今夜梦当时游。从兹一别星再终,相望不啻马牛风。临安相见各惊叹,君非丁壮予老翁。长离更挟鹓雏至,射策同攀郤诜桂。上书不肯干相公,頫首甘为州县吏。故人义重非时俗,三程过我荒村寺。欢言不觉春夜阑,破月已上前林端。一杯相属且自适,莫话旧游成慨叹。闻君早有求田约,四方宁有襄阳乐。时平我则径西归,远追高士鹿门期。
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