桂树生堂阶，秋霜悴其英。
秋霜自恒化，能不怀芳馨。
人无金石资，安得独长生。
形质虽化尽，惟善远益称。
缅彼林居士，素履笃幽贞。
恂恂孝友德，坦坦君子行。
推己务惠济，洁身谢浮云。
一朝尽天年，奄兹三纪盈。
松柏绕丘墓，凌云郁青青。
终令怀德者，凭轼怆中情。
《馀姚陈处士挽诗》全文
- 鉴赏
这首挽诗《馀姚陈处士挽诗》由明代诗人杨士奇所作，通过对逝去的陈处士的追忆与赞颂，展现了对道德品质和人生价值的深刻思考。
首句“桂树生堂阶，秋霜悴其英”，以桂树在秋天霜降时凋零的形象，象征着生命的衰败与自然规律的不可违抗。桂树的凋零虽是自然现象，但其芳香却永存于心，寓意着即使生命消逝，高尚的品德与精神将永远被铭记。
接着，“人无金石资，安得独长生”表达了对长寿的渴望与对永恒存在的追求，同时也暗示了人世间难以避免的生老病死。这种对生命短暂性的感慨，引出了下文对陈处士品格的赞美。
“形质虽化尽，惟善远益称”强调了陈处士虽然肉体已逝，但其善良的品质和深远的影响却如同不朽之物，永远被人怀念与称赞。这不仅是对陈处士个人品质的高度评价，也是对道德力量超越生死界限的肯定。
“缅彼林居士，素履笃幽贞”通过对比陈处士与隐居山林的士人，进一步凸显了陈处士坚守正直、纯洁品行的高尚人格。这里的“素履”象征着陈处士的朴素生活和高洁志向。
“恂恂孝友德，坦坦君子行”是对陈处士孝顺父母、友爱兄弟的美德以及作为君子的言行举止的赞扬。这种对家庭责任和社会伦理的重视，体现了儒家文化的核心价值观。
“推己务惠济，洁身谢浮云”描述了陈处士以自我为起点，致力于帮助他人，保持清白，远离世俗的诱惑。这种无私奉献的精神，是他品德的又一亮点。
最后，“一朝尽天年，奄兹三纪盈”表达了对陈处士寿终正寝的惋惜之情，同时“三纪盈”也意味着他度过了一个相当长而充实的人生。
“松柏绕丘墓，凌云郁青青”以松柏环绕墓地、枝叶茂盛的形象，象征陈处士的品德如同松柏般坚韧不拔，即使在死后，依然给予后人以精神上的慰藉和启示。
“终令怀德者，凭轼怆中情”则是对那些怀念陈处士之人的情感表达，他们面对陈处士的墓碑，心中充满了哀思与敬仰，这份情感将随着时间的流逝而更加深厚。
整首诗通过对陈处士生平事迹的回顾与赞美，不仅表达了对逝者的深切悼念，也传递了对高尚品德和人生价值的深刻思考，体现了中国传统文化中对道德修养和个人品格的高度重视。
- 作者介绍
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杨士奇
杨士奇（1366～1444），明代大臣、学者，名寓，字士奇，以字行，号东里，谥文贞，汉族，江西泰和（今江西泰和县澄江镇）人。官至礼部侍郎兼华盖殿大学士，兼兵部尚书，历五朝，在内阁为辅臣四十余年，首辅二十一年。与杨荣、杨溥同辅政，并称“三杨”，因其居地所处，时人称之为“西杨”。“三杨”中，杨士奇以“学行”见长，先后担任《明太宗实录》、《明仁宗实录》、《明宣宗实录》总裁。朝代：明 字：士奇 号：东里 籍贯：江西泰和（今江西泰和县澄江镇） 生辰：1366～1444
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