礼藉标三瑞，灵篇首五芝。
忽传神草植，高出庙垣楣。
物色甘泉诏，形容缪袭辞。
敷荣连刻桷，滋液本华池。
运应承平旦，辰临孟夏时。
阶蓂符历数，丰芑协声诗。
尊祖诚斯洽，称觞礼所宜。
共知天辅德，万叶固皇枝。
《又次王侍郎韵》全文
- 拼音版原文全文
又 次 王 侍 郎 韵 宋 /苏 颂 礼 藉 标 三 瑞 ，灵 篇 首 五 芝 。忽 传 神 草 植 ，高 出 庙 垣 楣 。物 色 甘 泉 诏 ，形 容 缪 袭 辞 。敷 荣 连 刻 桷 ，滋 液 本 华 池 。运 应 承 平 旦 ，辰 临 孟 夏 时 。阶 蓂 符 历 数 ，丰 芑 协 声 诗 。尊 祖 诚 斯 洽 ，称 觞 礼 所 宜 。共 知 天 辅 德 ，万 叶 固 皇 枝 。
- 注释
- 礼藉：礼仪的标志。
瑞：吉祥。
灵篇：神灵篇章。
五芝：五种灵芝。
神草：神圣的草药。
庙垣楣：庙宇屋檐。
甘泉诏：比喻圣旨。
缪袭辞：巧妙模仿的文辞。
刻桷：雕刻花纹的屋檐。
华池：美丽的池塘。
承平旦：太平盛世的黎明。
孟夏时：初夏时节。
阶蓂：台阶上的蓂荚。
历数：岁月更迭。
丰芑：象征丰收的植物。
声诗：诗歌中的和谐。
尊祖：尊崇祖先。
洽：适宜。
称觞：举杯庆祝。
皇枝：皇家之树。
- 翻译
- 礼仪中以三种吉祥物为标志，神灵篇章以五种灵芝开篇。
忽然听说神草被种植，它高过庙宇的屋檐和横梁。
它的色泽和甘泉圣旨相匹配，描述词句巧妙地模仿古文。
它的繁茂如同装饰了刻有花纹的屋檐，滋润的源泉源自华美的池塘。
它的生长顺应了太平盛世的黎明，恰逢初夏的辰时。
台阶上的蓂荚象征着岁月更迭，丰芑的丰收与诗歌和谐共鸣。
尊崇祖先，这样的仪式确实适宜，举杯庆祝是理所当然的。
我们共同知道，上天赋予它美德，使它成为众多枝叶中的皇家之树。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人苏颂的《又次王侍郎韵》，主要描绘了祭祀礼仪中的吉祥象征和自然景象，以及对太平盛世的赞美。首联“礼藉标三瑞，灵篇首五芝”以礼典中的三瑞（瑞兽、瑞木、瑞草）和五芝（五种灵草）象征吉祥，开启篇章。接下来的诗句通过“忽传神草植，高出庙垣楣”描绘神草的神奇与高耸，暗示其在仪式中的重要地位。
“物色甘泉诏，形容缪袭辞”借甘泉的比喻赞美神草的清雅，用辞巧妙。随后，“敷荣连刻桷，滋液本华池”进一步描绘神草的繁茂和滋养作用，将之比作华池的源泉。诗人通过“运应承平旦，辰临孟夏时”表达神草生长于和平盛世的夏令时节，寓意繁荣昌盛。
“阶蓂符历数，丰芑协声诗”运用象征手法，以蓂荚（月历上的植物）和丰芑（象征丰收的作物）来赞美神草带来的吉祥和丰饶。结尾两句“尊祖诚斯洽，称觞礼所宜”强调祭祀祖先的和谐氛围，饮酒献祭恰如其分，表达了对上天庇佑国家和皇室的感激之情。
总的来说，这首诗以神草为载体，寓含了丰富的文化意象和对盛世的赞美，展现了诗人深厚的文化底蕴和对礼仪的尊重。
- 作者介绍
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苏颂
（1020—1101）泉州同安人，徙居丹阳，字子容。苏绅子。仁宗庆历二年进士。知江宁。皇祐五年召试馆阁校勘，同知太常礼院。迁集贤校理，编定书籍。英宗即位，为度支判官。神宗立，擢知制诰，知审刑院，因奏李定拜官不合章法，落知制诰，出知婺州。元丰初，权知开封府，改沧州。奉旨编纂《鲁卫信录》。哲宗元祐初，除吏部尚书兼侍读，以邃于律历提举研制新浑仪。元祐七年拜右仆射兼中书侍郎，为相务使百官守法遵职，量能授任。后罢知扬州，徙河南。绍圣末致仕。有《苏魏公集》、《新仪象法要》、《本草图经》。朝代：宋
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