道林俗之表,慧远庐之阿。
买山即高世,乘杯且渡河。
法雨时时落,香云片片多。
若为将羽化,来济在尘罗。
道林俗之表,慧远庐之阿。
买山即高世,乘杯且渡河。
法雨时时落,香云片片多。
若为将羽化,来济在尘罗。
这首诗描绘了一位名为慧远的僧人,他超脱世俗,隐居于山林之中,追求精神的升华与解脱。诗中运用了丰富的意象和象征手法,展现了慧远法师的生活态度和修行境界。
“道林俗之表,慧远庐之阿。” 开篇即点明慧远法师远离尘嚣,隐居于山林之中,以道林象征其超凡脱俗的精神追求,以庐之阿(阿,山阿,山脚下)描绘其隐居之所的幽静与自然之美。
“买山即高世,乘杯且渡河。” 这两句进一步展现慧远法师的超然物外,买山象征其对理想生活的追求,乘杯渡河则暗示其不拘泥于形式,追求心灵的自由与超越。
“法雨时时落,香云片片多。” 法雨比喻佛法的滋润,香云则象征着修行的成果与香气,这两句描绘了慧远法师修行的成果与影响,以及佛法的普照与净化。
“若为将羽化,来济在尘罗。” 最后两句表达了对慧远法师的敬仰之情,羽化意味着成仙或精神的升华,来济在尘罗则是希望他能继续以慈悲之心救济众生,即使在尘世中也能保持内心的纯净与智慧。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深邃的哲理,展现了慧远法师超凡脱俗的修行境界和对佛法的深刻理解,同时也表达了对他的崇高敬意和深切期待。
民社须吾党,江湖足此情。
不堪秋暑近,欲趁莫潮平。
拙宦成华发,忧时自短檠。
君看庐阜石,千载尚垂名。
飒飒西风来,吹不开眉端。
团团空中月,照不见肺肝。
菊花仍旧香,过雁秋年年。
我怀人得知,流光逝如川。
况此苟活身,包羞天地閒。
不如先露晞,安用空流连。
儿辈何为者,芋栗菘藿盘。
将以寿我酒,岁晚松在山。
我谓非我意,掉头三长叹。
绕膝不肯离,且笑且进言。
陶潜杜少陵,逢时更多艰。
何尝便忘躯,得酒即开颜。
父子恩爱重,一刻难轻拚。
世路虽偪仄,天道又好还。
但是强健在,心事终已宽。
是亦菽水具,非如五鼎难。
庶几诗礼风,聊以娱亲安。
再拜固以请,愿领家庭欢。
勤勤苦费辞,细听理亦然。
强饮竟成醉,援笔如狂颠。
梗概粗以见,不觉盈长笺。
呼儿为我歌,勿与醒者传。
《季秋既望吾族子侄以老人会于我家名曰燕老集此意亦可尚醉后写其意》【宋·陈著】飒飒西风来,吹不开眉端。团团空中月,照不见肺肝。菊花仍旧香,过雁秋年年。我怀人得知,流光逝如川。况此苟活身,包羞天地閒。不如先露晞,安用空流连。儿辈何为者,芋栗菘藿盘。将以寿我酒,岁晚松在山。我谓非我意,掉头三长叹。绕膝不肯离,且笑且进言。陶潜杜少陵,逢时更多艰。何尝便忘躯,得酒即开颜。父子恩爱重,一刻难轻拚。世路虽偪仄,天道又好还。但是强健在,心事终已宽。是亦菽水具,非如五鼎难。庶几诗礼风,聊以娱亲安。再拜固以请,愿领家庭欢。勤勤苦费辞,细听理亦然。强饮竟成醉,援笔如狂颠。梗概粗以见,不觉盈长笺。呼儿为我歌,勿与醒者传。
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魁阀分根异,充然秀气储。
少年古心貌,危世旧诗书。
鵩怪来何早,熊祥梦竟虚。
遥知蕙帐下,昼哭痛何如。