终风昼霾八表昏，有眼不睹东方暾。
只应门前种杨柳，山河已改枝柯存。
原田畇畇水漾漾，归来有酒盈清尊。
醉乡生死岂不好，悬书甲子明深恩。
仁人义士久黄土，丹青彷佛柴桑村。
画图不尽古今意，寒蛩夜语秋槐根。
《渊明归庄图》全文
- 鉴赏
这首元代诗人郑元祐的《渊明归庄图》描绘了一幅风雨如晦、人事沧桑的画面。首句“终风昼霾八表昏”形象地写出大风扬起尘埃，白日都显得昏暗，暗示了时局动荡，社会阴霾。次句“有眼不睹东方暾”进一步强调了人们在这样的环境中难以看到希望和光明。
接下来，诗人借景抒怀，提出即使门前景色萧瑟，只有门前的杨柳依然挺立，象征着坚韧的生命力和对故土的坚守。“山河已改枝柯存”表达了对江山易主的感慨，但个体的忠诚与坚韧犹在。
“原田畇畇水漾漾”描绘出田园风光，以宁静的自然景色反衬世事变迁，诗人期待着归来后能有美酒自斟，享受片刻的安宁。“醉乡生死岂不好”流露出对隐逸生活的向往，然而“悬书甲子明深恩”又透露出对朝廷深恩的铭记，显示出诗人的复杂情感。
“仁人义士久黄土”感慨英雄人物的逝去，而“丹青彷佛柴桑村”则通过画作寄托对陶渊明等贤士的怀念，以及对理想人格的追求。最后，“画图不尽古今意，寒蛩夜语秋槐根”以秋夜虫鸣和老槐树为背景，寓言般地传达出历史长河中深沉的思考和无尽的情感。
整体来看，这首诗通过描绘画面和抒发个人情感，展现了诗人对历史变迁、人生选择以及理想人格的深刻反思。
- 作者介绍
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答普贤梦石纪梦授观音偈
补陀大土观世音，位超灌顶佛长子。
不取正觉不涅槃，大慈悲等众生界。
以如幻智入我梦，示身为石令我取。
入手光严觉即无，无中度我观音在。
俄而梦石一信通，授我大士栴檀像。
空无定居懒惰久，礼敬供养心常疏。
云何大士与梦石，不付他人惟付我。
譬如良医视患众，各随其病授其药。
空今病处正在懒，是故二彼用同时。
慈力欲我如观音，一身普现一切处。
辩才欲我如梦石，一法圆成一切义。
懒无根蒂当处平，道有萌芽随念长。
仰观仁意乃我愿，敢不再拜而钦承。
惟愿菩萨大慈悲，受我少分之供养。
戒品为香万行花，勇猛为幢坚固座。
愿云定水功德山，慧灯智日清凉月。
所陈妙乐皆法喜，所列珍羞尽禅悦。
一一遍满虚空界，念念出我清净心。
心无所住供亦然，是则名为无尽供。
普愿我等诸佛子，见佛尽作如己想。
而无彼己同异心，乃至梦中亦如是。
虽恒观世间如梦，而能广作诸佛事。
虽常观诸法如幻，而能力转大法轮。
当知如梦如幻法，非眼境界惟智境。
东山说偈梦石纪，见者悉成无上觉。
《答普贤梦石纪梦授观音偈》【宋·释慧空】补陀大土观世音，位超灌顶佛长子。不取正觉不涅槃，大慈悲等众生界。以如幻智入我梦，示身为石令我取。入手光严觉即无，无中度我观音在。俄而梦石一信通，授我大士栴檀像。空无定居懒惰久，礼敬供养心常疏。云何大士与梦石，不付他人惟付我。譬如良医视患众，各随其病授其药。空今病处正在懒，是故二彼用同时。慈力欲我如观音，一身普现一切处。辩才欲我如梦石，一法圆成一切义。懒无根蒂当处平，道有萌芽随念长。仰观仁意乃我愿，敢不再拜而钦承。惟愿菩萨大慈悲，受我少分之供养。戒品为香万行花，勇猛为幢坚固座。愿云定水功德山，慧灯智日清凉月。所陈妙乐皆法喜，所列珍羞尽禅悦。一一遍满虚空界，念念出我清净心。心无所住供亦然，是则名为无尽供。普愿我等诸佛子，见佛尽作如己想。而无彼己同异心，乃至梦中亦如是。虽恒观世间如梦，而能广作诸佛事。虽常观诸法如幻，而能力转大法轮。当知如梦如幻法，非眼境界惟智境。东山说偈梦石纪，见者悉成无上觉。
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