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《送张真人代祠武当龙虎两山追赋》全文
元 / 陈旅   形式: 七言律诗  押[齐]韵

桂馆祠官持羽节,名山两地蹑丹梯。

共誇曼倩来金马,大胜王褒祀碧鸡。

杵涧暝痕消雨石,杼岩秋影动星溪。

蕙肴椒醑登瑶席,定有神光起畤畦。

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鉴赏

这首元代诗人陈旅的《送张真人代祠武当龙虎两山追赋》充满了对道教文化的崇敬与赞美。诗中描绘了张真人前往武当山进行祭祀活动的情景,通过细腻的笔触展现了道教仪式的庄重与神秘。

首联“桂馆祠官持羽节,名山两地蹑丹梯”,以“桂馆”和“羽节”点明了道教仪式的神圣与高洁,张真人手持象征权力与尊贵的羽节,攀登着通往名山的红色阶梯,预示着他的使命与尊崇。

颔联“共夸曼倩来金马,大胜王褒祀碧鸡”,运用典故,将张真人的行动与历史上的两位名人相提并论——西汉文学家东方朔曾被封为金马门待诏,而王褒则以祭祀碧鸡而闻名。这不仅增强了诗歌的历史感,也表达了对张真人的高度评价。

颈联“杵涧暝痕消雨石,杼岩秋影动星溪”,描绘了武当山的自然景观,雨后的山涧石上痕迹渐消,秋日的岩石上光影摇曳,溪流中星光闪烁。这些景象既增添了诗的意境美,也暗示了自然与道教精神的和谐统一。

尾联“蕙肴椒醑登瑶席,定有神光起畤畦”,描述了祭祀时的场景,供奉的美食与酒液在瑶席上摆放,预示着神灵的降临与祝福。这里的“神光起畤畦”更是将道教信仰的神秘力量生动地展现出来,表达了对神灵的敬畏与期待。

整体而言,这首诗通过对张真人代祠活动的描绘,展现了道教文化中的仪式感、神秘感以及人与自然的和谐共生,体现了诗人对道教精神的深刻理解和赞美。

作者介绍

陈旅
朝代:元   字:众仲   籍贯:元兴化莆田   生辰:1288—1343

(1288—1343)元兴化莆田人,字众仲。幼孤,笃志于学,不以生业为务。以荐为闽海儒学官。游京师,虞集见其文,称其博学多闻。荐除国子助教。出为江浙儒学副提举。顺帝至正初,累官国子监丞卒。有《安雅堂集》。
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