帝宅开金地,神州列宝坊。
龙宫横雾术,雁塔亘霞庄。
窈窕分千仞,参差耸百常。
绣棂悬叠槛,画拱映雕梁。
宝座开千叶,金绳下八行。
青龙浮刹柱,白马对祠场。
树踊金银色,莲开日月光。
东西分闬庑,左右控池隍。
瑞叶擎朝露,祥花送晚香。
天衣随劫拂,仙梵逐风扬。
忽有三空士,来宣七觉芳。
银函承宝帙,玉札下雕章。
辟牖青云外,披轩紫□傍。
山川横地轴,辰象丽天□。
□□□□□,□绳待慈航。
帝宅开金地,神州列宝坊。
龙宫横雾术,雁塔亘霞庄。
窈窕分千仞,参差耸百常。
绣棂悬叠槛,画拱映雕梁。
宝座开千叶,金绳下八行。
青龙浮刹柱,白马对祠场。
树踊金银色,莲开日月光。
东西分闬庑,左右控池隍。
瑞叶擎朝露,祥花送晚香。
天衣随劫拂,仙梵逐风扬。
忽有三空士,来宣七觉芳。
银函承宝帙,玉札下雕章。
辟牖青云外,披轩紫□傍。
山川横地轴,辰象丽天□。
□□□□□,□绳待慈航。
这是一首描写佛教寺庙庄严景象的诗,通过对建筑物、自然环境和宗教活动的细腻描绘,展现了一个宏伟神圣的空间。诗中的意境辉煌,语言华丽,充分体现了唐代诗人对佛教文化的深刻理解和艺术表现。
"帝宅开金地"一句直接将读者引入一处雄伟壮观的场所,"神州列宝坊"则进一步描绘出这座庙宇的富丽堂皇。接着,"龙宫横雾术"和"雁塔亘霞庄"展示了建筑与自然环境的完美结合,既有雄伟的建筑,也有飘渺的云雾和高耸入云的塔尖。
诗人还通过对细节的描写,如"绣棂悬叠槛"、"画拱映雕梁"等,展现了寺庙内部装饰的精美与工整。"宝座开千叶"和"金绳下八行"则是对佛像及其座位的描绘,显示出宗教仪式的庄重。
接下来的"青龙浮刹柱"、"白马对祠场"等句,不仅描绘了寺庙周围环境的神圣与和谐,也暗示了佛法的普度众生。"树踊金银色"、"莲开日月光"则以鲜明的色彩和光线,强化了整个场景的祥瑞感。
诗中后半部分继续这种描绘,并且引入了一些宗教活动,如"忽有三空士"、"来宣七觉芳",表达了佛教修行与悟道的深邃意境。"银函承宝帙"和"玉札下雕章"展示了寺庙中传递法教与文献的庄严仪式。
最后,诗人通过"辟牖青云外"、"披轩紫□傍"等句,再次强调了寺庙超凡脱俗的境界。全诗以宏伟壮观的景象和深邃幽静的意境,将读者带入一个远离尘世的精神净土。
洪波浩浪,澄湛源流遂。
此处隐神龟,敢吸尽、西江大水。
任眠任睡,喘息几曾闻,能服气,会吞霞,自在长游戏。
异光殊彩。
并出真祥瑞。
火焰正炎炎,便走在、当中取利。
任烧任烙,旋旋聚清凉,能曳尾,会摇头,独上白莲蕊。
驴驴模样,丑恶形容最。
长耳嘴偏大,更四只、脚儿轻快。
肌肤粗偻,佗处不能留,挨车买,更驮骑,拽遍家家*。
任鞭任打,肉烂皮毛坏。
问你为何因,缘个甚、於斯受罪。
忽然垂泪,下语向余言,为前□,忒跷蹊,欠负欺瞒债。
问公为善。
这大道无方,如何回转。
猛舍浮华,搜寻玄妙,闲里做成修练。
认取起初真性,捉住根源方便。
本来面。
看怎生模样,须令呈现。
亲见。
堪相恋。
请向绛绡宫里,开琼宴。
会上明明,霞辉万道,射透玉丝瑶霰。
一粒宝珠昌莹,滚出光同飞电。
彻中央,大罗天归去,永除迁变。
斗枰棋,心万转,情注意完*。
神搜思,彼此巧生奸。
道铺机关,争如会、自己双关。
留住,人这著,默断破痴顽。
颜。
好看前。
敲打闹,里清闲。
从庚、虎哮吼,在高山。
道分明不识,白黑、知守交颁。
前胜,中仙桂,谁与我跻攀。