有叟匿姓名,自号为潜夫。
潜身在云泉,潜心入虚无。
身心俱已潜,质直反若谕。
智者谓之智,愚者谓之愚。
愚智自彼异,潜夫未曾殊。
陶陶乐天和,任性何曾拘。
宗儒述孟轲,好道注阴符。
虚堂踞高台,往往谈浮图。
漫衍虽无家,大方贵无隅。
俗人每侧目,订之为狂徒。
素隐而行怪,执政宜先诛。
天公既保全,幸得存微躯。
冲雪登高山,乘月泛平湖。
性灵敌云闲,形骸类松枯。
何以免饥寒,认得衣中珠。
有叟匿姓名,自号为潜夫。
潜身在云泉,潜心入虚无。
身心俱已潜,质直反若谕。
智者谓之智,愚者谓之愚。
愚智自彼异,潜夫未曾殊。
陶陶乐天和,任性何曾拘。
宗儒述孟轲,好道注阴符。
虚堂踞高台,往往谈浮图。
漫衍虽无家,大方贵无隅。
俗人每侧目,订之为狂徒。
素隐而行怪,执政宜先诛。
天公既保全,幸得存微躯。
冲雪登高山,乘月泛平湖。
性灵敌云闲,形骸类松枯。
何以免饥寒,认得衣中珠。
这首诗是宋代僧人释智圆所作的《潜夫咏》,诗人以“潜夫”为名,寓言自己深藏不露,超脱世俗的生活态度。诗中描绘了潜夫隐居山泉之间,潜心于虚无之境,他的言行质朴而深藏智慧,智者与愚者对此看法各异,但他并不在乎。他既喜好儒家的孟子之道,又研习道家的《阴符经》,在高台上谈论佛理,过着无拘无束的生活。尽管被视为狂放,但天公庇佑,他得以逍遥自在,冲雪登山,乘月泛舟,其性情与云松相映,生活简朴。最后,他通过发现内在的“衣中珠”,象征着对精神世界的珍视,以此避免了外在的饥寒。整首诗展现了诗人对隐逸生活的独特理解和追求。
主贤能倒屣,客倦此停镳。
洞壑云扃启,琴尊玉麈邀。
看棋仍扫石,把钓却过桥。
坐使烦嚣隔,寻真路不遥。
忆昔别良友,握手涕沾翰。
袅袅垂杨枝,临风讵忍看。
解我敝绨袍,无乃前路寒。
路寒易以涉,世味苦且酸。
援此玉轸琴,用以鬯我心。
我心不可破,海水汹以淫。
挂帆背郭去,惨淡谁知音。
吁嗟离别言,幽咽难更陈。
金陵根本地,所守惟旧贤。
坦坦此君子,受知实缠绵。
非无微疴积,南国仰孚先。
连章未肯允,最后许暂旋。
严敕耳目臣,以时报公痊。
蔼蔼初春日,浩浩春江边。
款款却饯送,依依罔流连。
举动自典则,老成固无愆。
灼灼桃李花,成蹊本何言。
九河盛豪杰,黄发参人天。
东北兵未息,中原且多艰。
公自爱宗社,无为媚林泉。
不得杯酒别,众情何由宣。
禀度于群彦,兴言寄斯篇。