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《寄怀楚和尚二首·其一》全文
唐 / 贯休   形式: 五言律诗  押[支]韵

吾师师子儿,而复貌瑰奇。

何得文明代,不为王者师。

铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。

谩有参寻意,因循到乱时。

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鉴赏

这是一首表达对佛教僧侣的敬仰之情,同时也蕴含着对世事的感慨和无奈的诗句。诗人通过描写师父与师子之间的关系,展现了他们超脱尘俗、专注修行的情状。"吾师师子儿,而复貌瑰奇"这两句表明师父与师子的形象不同寻常,体现出一种精神上的高洁和特立。

接着的"何得文明代,不为王者师"则流露出诗人对历史上佛教不被作为国之根本指导的感慨。文明时代应该有更高的精神追求,而不是仅仅停留在物质层面。

"铁盂汤雪早,石炭煮茶迟"两句生动地描绘了僧侣们清晨用冰冷的铁盂舀雪来煮沸水,用坚硬如石的炭火慢慢煮茶的情景。这不仅是对生活细节的观察,也象征着他们的修行生活是那样地淡泊与从容。

最后两句"谩有参寻意,因循到乱时"则透露出诗人希望能够理解佛法的深意,但却又感到自己在纷扰的人世间难以做到这一点,感慨之情溢于言表。整首诗通过对比和象征的手法,展现了诗人对于佛教生活的向往,以及面对现实世界时的无力感和深沉的思考。

作者介绍
贯休

贯休
朝代:唐   字:德隐   籍贯:婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)   生辰:832~912

贯休(832~912),唐末五代前蜀画僧、诗僧。俗姓姜,字德隐,婺州兰溪(今浙江兰溪市游埠镇仰天田)人。七岁出家和安寺,日读经书千字,过目不忘。唐天复间入蜀,被前蜀主王建封为“禅月大师”,赐以紫衣。贯休能诗,诗名高节,宇内咸知。尝有句云:“一瓶一钵垂垂老,万水千山得得来,”时称“得得和尚”。有《禅月集》存世。
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