三世如来尊顶法，覆藏深密碧螺寒。
通身是眼自不见，擘面出头窥更难。
四义仅能分肉髻，八还终恐隔花冠。
争如劈佛丹霞手，揭露从教觌体看。
《余居百丈天觉方注楞严以书见邀作此寄之二首·其二》全文
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这首诗由宋代的释德洪所作，名为《余居百丈天觉方注楞严以书见邀作此寄之二首(其二)》。诗中运用了丰富的佛教意象和哲理，展现了诗人对佛法深入的理解与独特见解。
首句“三世如来尊顶法”，开篇即点明主题，强调了佛法在时间上的永恒性，以及佛陀作为法的尊贵象征。接下来，“覆藏深密碧螺寒”一句，以碧螺山的寒凉景象隐喻佛法的深奥与不易理解，暗示了修行者需要克服重重困难，才能领悟佛法的真谛。
“通身是眼自不见，擘面出头窥更难”两句，运用了形象的比喻，将人比作“眼”，强调了人们往往因为自我局限而难以看到事物的本质，即使试图从侧面观察，也依然困难重重。这反映了诗人对于人类认知局限性的深刻洞察。
“四义仅能分肉髻，八还终恐隔花冠”则进一步探讨了佛法的复杂性和多样性。四义可能指的是佛教中的四种正见，而肉髻象征着修行者的成就。八还则可能指八正道，花冠则代表了修行的成果或境界。这两句表达了对佛法精微之处的探索和追求，同时也暗示了修行之路的艰难与复杂。
最后，“争如劈佛丹霞手，揭露从教觌体看”两句，以“劈佛丹霞手”为比喻，表达了诗人希望直接揭示佛法本质的愿望。这里的“劈佛”可能意味着打破常规思维，直击事物的核心，而“丹霞手”则可能象征着一种超凡脱俗的力量。诗人呼吁人们能够超越表象，直接洞察佛法的真谛，从而达到心灵的觉醒与解脱。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对佛法的独到理解和深邃思考，同时也表达了对众生能够领悟佛法、实现精神自由的美好愿望。
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谒诗
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