不随俗物皆成土,只待良时却补天。
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。
不随俗物皆成土,只待良时却补天。
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。
这两句话出自唐代诗人冯涓的作品,其中蕴含着深远的哲理和独特的艺术魅力。
“不随俗物皆成土, 只待良时却补天。” 这两句表达了一种超脱世俗、自有定见的精神状态。诗人通过对比那些随波逐流、终将归于尘土的事物与自己坚守内心信念的决心,展现了不凡的个性和对生命意义的深刻追求。“只待良时却补天”则充满了宿命论色彩,彷彿在说,只要等到那合适的时机,就能修补天际的缺陷,这里的“却补天”可理解为一种理想主义的表达,是诗人对于改变世界、实现理想的渴望。
“釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。” 这两句则是对前两句精神意志的具体形象展现。釜鱼一词,常用来比喻被煮熟的鱼,即使是本应在水中游动生灵,也会因外界环境的改变而失去原有的生命状态,这里化作池中物,则是说即便身处险境,也能顺势转变,不失为一种对自我命运的重新塑造。而“木履浮为天际船”则更进一步,木履本是一种简陋的脚踏,但在诗人笔下,却能够漂浮于天际,成为了通往高远世界的神奇交通工具。这两句通过鲜明的对比和想象力丰富的意象,生动地描绘了诗人对于生命境遇的积极态度及超脱现实的渴望。
总体而言,这四句话构筑了一幅精神独立、理想飞扬的画面,也反映出诗人对个人价值实现和生命意义深刻追求的一种哲学思考。
献岁身留外,思家恨满中。
桃符禳厉鬼,椒酒劝仙童。
出谒凭羸马,题书附去鸿。
青春应时节,斗柄夜摇东。
饥餐不愿粱,渴饮不辞鲁。
我老乞吾身,无才固其所。
岂有经世人,而当话高举。
朝为一日留,暮有一日补。
若令久其事,所补可胜数。
周邦有忧嫠,漆室有啸女。
况居星月位,欲蹈烟霞侣。
方今政和平,群彦日藻斧。
稍稍起蒿莱,纷纷闯门户。
何嫌管萧材,从事参井土。
军方徯喉命,民又惜基堵。
通八十一难,调二十七龉。
劬劳鸿赴泽,上下鵻寻栩。
行行乐骃骐,役役悲兕虎。
为国充使臣,将身事人主。
但凭心力去,肯用年华阻。
不见密学翁,遗书耿如许。
千林访车材,九泽具舟橹。
惟思起奔沉,讵说师稼圃。
想公闻吾言,矍铄还起舞。
《和总领陈大卿告老二十韵》【宋·项安世】饥餐不愿粱,渴饮不辞鲁。我老乞吾身,无才固其所。岂有经世人,而当话高举。朝为一日留,暮有一日补。若令久其事,所补可胜数。周邦有忧嫠,漆室有啸女。况居星月位,欲蹈烟霞侣。方今政和平,群彦日藻斧。稍稍起蒿莱,纷纷闯门户。何嫌管萧材,从事参井土。军方徯喉命,民又惜基堵。通八十一难,调二十七龉。劬劳鸿赴泽,上下鵻寻栩。行行乐骃骐,役役悲兕虎。为国充使臣,将身事人主。但凭心力去,肯用年华阻。不见密学翁,遗书耿如许。千林访车材,九泽具舟橹。惟思起奔沉,讵说师稼圃。想公闻吾言,矍铄还起舞。
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