玉门消息怨春迟。羌笛风前有所思。
输与酒旗歌板地,柔荑先见向西枝。
玉门消息怨春迟。羌笛风前有所思。
输与酒旗歌板地,柔荑先见向西枝。
这首诗《杨柳枝九首(其六)》由清代诗人陈匪石所作,通过细腻的笔触描绘了春日里杨柳的美丽景象以及诗人内心的情感波动。
首句“玉门消息怨春迟”,以“玉门”象征边塞之地,暗含对远方消息的期盼与等待,同时也表达了对春天迟迟未至的怨念,营造了一种期待与失落交织的情绪氛围。
次句“羌笛风前有所思”,羌笛是少数民族乐器,常在边塞或离别时演奏,此处借羌笛声表达诗人内心的思绪和情感,似乎在风中寄托着对远方亲人的思念或是对某种美好事物的向往。
第三句“输与酒旗歌板地,柔荑先见向西枝。”这里运用了对比的手法,将“酒旗歌板地”的热闹场景与“柔荑先见向西枝”的杨柳枝头春意盎然的景象进行对比。前者代表了人间的欢愉与繁华,后者则象征着自然界的生机与宁静。通过这种对比,诗人表达了对自然之美的赞叹,同时也流露出对现实生活中喧嚣与静谧之间差异的感慨。
整首诗通过对春日杨柳的细腻描绘,以及对内心情感的微妙表达,展现了诗人对自然美景的热爱和对生活哲理的深刻思考。通过对比和象征手法的运用,使得诗歌意境深远,情感丰富,具有较强的感染力和艺术魅力。
眼底高年,如老曾仙,斗南一人。
能持斋守戒,香山居士,乐天知命,康节先生。
满眼儿孙,满堂金玉,多宝如来现后身。
真堪羡,有许多福力,越见精神。庆公今日生申。
喜渐近中秋对月明。
这平生积善,三千功行,前程享福,八百椿龄。
见说寿筵,大开佛事,煮鹤炮龙烙凤麟。
从今后,愿年年长健,事事如心。
庚金入伏,细推来、明日又还三五。
见说帅垣佳气蔼,天降崧神生甫。
礼乐词章,甲兵韬略,素备文兼武。
称觞华旦,颂声交赞台府。
好是比启元戎,剿除逋寇,不许奸偷侮。
有此奇功高渤海,足慰湖湘生聚。
暂统十连,折冲万里,行即驱残虏。
九重环召,万年永佐天子。
玉皇金阙长春,民仰高天欣载。
年年一度定佳期,风情多感慨。绮罗竞交会。
争折花枝两相对。
舞袖翩翩歌声妙,掩粉面、斜窥翠黛。
锦额门开彩架,球儿裳、先秀神仙队。
融香拂席霓裳动,铿锵环佩。
宝座巍巍五云密,欢呼争拜退。
管弦众作欲归去,愿吾皇、万年恩爱。
律调无射。月望才逾日。昴宿呈祥南极。
称觞祈五福,膺聘陈双璧。
彩堂上,老人婺宿光交集。龟鹤年相敌。
孔雀屏开侧。喜与寿,俱逢吉。
门楣他日作,椒觞歌今日。
看父子,乘龙跨鹤皆仙匹。
庭外潇潇雨。对空山、再度端阳,悄无情绪。
旧日文君今瘦损,寻旧曲、不成腔谱。
更不周郎回顾。
尚喜庭萱春未老,捧蒲觞、细细歌金缕。
儿女醉,笑还语。醉馀更作婆娑舞。
又谁知、灵均心事,菊英兰露。
最苦当年哀郢意,因甚夫君未许。
却枉使、蛾眉见妒。
在再章台才十载,笑关河、失报应旁午。
愁读到,楚辞句。