少年擢第胜琼枝,同在清朝白玉墀。
渐老不堪仍送别,后期何地更传卮。
横经帝幕皆称贵,载笔纶闱巳讶迟。
剡水越山深驻马,因看春草一相思。
少年擢第胜琼枝,同在清朝白玉墀。
渐老不堪仍送别,后期何地更传卮。
横经帝幕皆称贵,载笔纶闱巳讶迟。
剡水越山深驻马,因看春草一相思。
这首诗是明代诗人严嵩所作的《赠别汝湖学士》。诗中以“少年擢第胜琼枝”开篇,将被赠者年轻时的才华比作珍贵的琼枝,形象生动地表达了对对方年轻时成就的赞美。接着,“同在清朝白玉墀”一句,进一步描绘了两人曾经共处的美好时光,将场景设定为皇宫中的白玉台阶,增添了诗的意境。
“渐老不堪仍送别”表达了随着时间的流逝,诗人自己已不再年轻,却不得不面对离别的现实,情感真挚而沉重。接下来的“后期何地更传卮”,则表达了对未来的担忧和对友谊的珍惜,希望即使将来分别,也能在某处再次相聚,共享美酒,延续友情。
“横经帝幕皆称贵,载笔纶闱巳讶迟”两句,通过对比,赞扬了被赠者的地位尊贵和才华出众,同时也暗示了自己对对方才能的惊讶和敬佩。最后,“剡水越山深驻马,因看春草一相思”以自然景观入诗,借剡水、越山、春草等意象,表达了对远方友人的思念之情,以及对美好时光的怀念。
整首诗情感丰富,既有对过去美好时光的回忆,也有对未来的忧虑与期待,同时展现了对朋友深厚的情谊和对才华的赞赏,是一首充满深情与哲理的好诗。
酌君以葡萄千斛之酒,赠君以玫瑰连理之花。
饱君以波罗径尺之果,饮君以天竺小团之茶。
处君以琉璃层累之屋,乘君以通幰四望之车。
送君以金丝压袖之服,延君以锦幔围墙之家。
红氍贴地灯耀壁,今夕大会来无遮。
褰裳携手双双至,仙之人兮粉如麻。
绣衣曳地过七尺,白羽覆髻腾三叉。
襜褕乍解双臂袒,旁缀缨络中宝珈。
细腰亭亭媚杨柳,窄靴簇簇团莲华。
膳夫中庭献湩乳,乐人阶下鸣鼓笳。
诸天人龙尽来集,来自天汉通银槎。
衣裳阑斑语言杂,康乐和亲欢不哗。
问我何为独不乐,侧身东望三咨嗟?
佛不能庇国,岂不能庇教。
奈何五印度,竟不闻佛号!
古有《韦陀》画,云自梵天造。
贵种婆罗门,挟此肆凌傲。
凡夫钝根辈,分定莫能校。
自佛倡平等,人各有业报。
天堂与地狱,善恶人所召。
卑贱众首陀,吹螺喜相告。
亦有婆罗门,渐渐服教导。
食屑鹁鸠行,夜行鸺鹠叫。
涂灰身半裸,拜月脚左跷。
各弃事天业,回向信三宝。
大地阎浮提,慈云遍覆帱。
何意梵志辈,势盛复鼓噪。
灰死火复然,尾大力能掉。
别创温都名,布以人皇诏。
佛头横著粪,诃骂杂嘲诮。
尽驱出家人,一一出边徼。
外来波斯胡,更立祆神庙。
千牛祭火光,万马拜日曜。
嗣后摩诃末,采集各经要。
一经衍圣传,一剑镇群暴。
谓此哥罗尼,实以教忠孝。
天使乘白马,口宣天所诰。
从则升九天,否则杀左道。
教主兼霸王,黄屋建左纛。
继以蒙古主,挟势尤桀骜。
以彼转轮王,力大谁敢较。
迩来耶稣徒,遍传《新旧约》。
载以通商舶,助以攻城炮。
谓天只一尊,获罪无所祷。
一切土木像,荒诞尽可笑。
顶上舍利珠,拉杂付摧烧。
竟使佛威德,灯灭树倾倒。
摩耶抚钵哭,迦叶捧衣悼。
像法二千年,今真末劫到。
恶王魔波旬,更使众魔娆。
天人八部众,谁不生悲恼?
《锡兰岛卧佛·其五》【清·黄遵宪】佛不能庇国,岂不能庇教。奈何五印度,竟不闻佛号!古有《韦陀》画,云自梵天造。贵种婆罗门,挟此肆凌傲。凡夫钝根辈,分定莫能校。自佛倡平等,人各有业报。天堂与地狱,善恶人所召。卑贱众首陀,吹螺喜相告。亦有婆罗门,渐渐服教导。食屑鹁鸠行,夜行鸺鹠叫。涂灰身半裸,拜月脚左跷。各弃事天业,回向信三宝。大地阎浮提,慈云遍覆帱。何意梵志辈,势盛复鼓噪。灰死火复然,尾大力能掉。别创温都名,布以人皇诏。佛头横著粪,诃骂杂嘲诮。尽驱出家人,一一出边徼。外来波斯胡,更立祆神庙。千牛祭火光,万马拜日曜。嗣后摩诃末,采集各经要。一经衍圣传,一剑镇群暴。谓此哥罗尼,实以教忠孝。天使乘白马,口宣天所诰。从则升九天,否则杀左道。教主兼霸王,黄屋建左纛。继以蒙古主,挟势尤桀骜。以彼转轮王,力大谁敢较。迩来耶稣徒,遍传《新旧约》。载以通商舶,助以攻城炮。谓天只一尊,获罪无所祷。一切土木像,荒诞尽可笑。顶上舍利珠,拉杂付摧烧。竟使佛威德,灯灭树倾倒。摩耶抚钵哭,迦叶捧衣悼。像法二千年,今真末劫到。恶王魔波旬,更使众魔娆。天人八部众,谁不生悲恼?
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