温室欢初就，兰交托胜因。
共听无漏法，兼濯有为尘。
水洁三空性，香沾四大身。
清心多善友，颂德慰同人。
《同皇甫兵曹天官寺浴室新成招友人赏会》全文
- 拼音版原文全文
同 皇 甫 兵 曹 天 官 寺 浴 室 新 成 招 友 人 赏 会 唐 /寇 坦 温 室 欢 初 就 ，兰 交 托 胜 因 。共 听 无 漏 法 ，兼 濯 有 为 尘 。水 洁 三 空 性 ，香 沾 四 大 身 。清 心 多 善 友 ，颂 德 慰 同 人 。
- 注释
- 温室：比喻舒适的环境或保护。
兰交：比喻纯洁而深厚的友谊。
胜因：吉祥或优越的原因。
无漏法：佛教术语，指超越烦恼的佛法。
有为尘：世间一切有为法，即受制于因果律的事物。
三空性：佛教中指空、无相、无作三种境界。
四大身：佛教中的四大元素，即地、水、火、风。
清心：心境清澈，不被杂念所扰。
善友：品德优良的朋友。
颂德：赞美和歌颂他人的美德。
- 翻译
- 温室里的欢乐刚开始，兰花般的友情寄托着美好的缘由。
共同聆听超越世俗的佛法，洗净身心上的尘埃。
清水洗涤了心灵的三种空性，香气浸润了身体的四大元素。
保持清净的心灵，结交众多善良的朋友，赞美美德来安慰同伴们。
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅和平欢乐的佛教聚会图景。开头“温室欢初就，兰交托胜因”两句表达了人们在温暖舒适的房间里初次集会，互相交流美好的缘分。这里的“温室”可能指的是寺庙中的一个专门空间，而“兰交托胜因”则象征着清净和高尚的交往。
接着，“共听无漏法，兼濯有为尘”两句说明了聚会的宗旨是共同聆听佛法，洗涤心灵之尘。"无漏法"指的是佛教中的清净法，而“濯”则意味着用水清洁，这里比喻为以佛法清洁心灵。
中间，“水洁三空性，香沾四大身”两句更深入地表达了通过清洁的水和芬芳的香气来体验佛教中的“三空”（即人物、法、以及知见皆为空）的概念，以及融合于自然界的“四大”（即地、水、火、风）之身。
结尾，“清心多善友，颂德慰同人”两句强调了在这样的环境中，人们的心灵变得清净，与善良的朋友相聚，共同赞美佛法的恩德，以此安慰彼此。整首诗流露出一种超然物外、追求心灵净化与精神升华的情操。
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