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《忆五华观侯道士》全文
明 / 谢榛   形式: 古风  押[马]韵

岧峣五华山,玄都据其下。

秋草没行径,弥年绝车马。

我忆昔访真,抚景援毫写。

鹤雏步阶石,松子落屋瓦。

繁阴爱青萝,席地不知夏。

道侣话丹经,因之命玉斝。

宁学鍊九还,黄金亦土苴。

瑶草元无根,俯拾秀盈把。

留侯早辟谷,信哉汉恩寡。

藏用复何人,大隐任朝野。

嗟彼尘垢中,谁是无营者。

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鉴赏

这首诗描绘了诗人对五华观的回忆与向往,通过细腻的笔触展现了道观的静谧与自然之美。开篇“岧峣五华山,玄都据其下”以山势高耸、道观隐匿于山脚的景象起笔,营造出一种远离尘嚣、超凡脱俗的氛围。接着“秋草没行径,弥年绝车马”进一步强调了道观的幽静与世隔绝,暗示了这里远离尘世喧嚣的生活状态。

“我忆昔访真,抚景援毫写”表达了诗人对过去探访道观时的追忆,以及对眼前景色的感慨与描绘。接下来的“鹤雏步阶石,松子落屋瓦”通过生动的细节描写,展现了道观内和谐共生的自然景象,鹤与松子的出现,不仅增添了画面的生动性,也寓意着道家追求的自然与内心的宁静。

“繁阴爱青萝,席地不知夏”则通过诗人对道观内青萝茂盛、遮蔽炎夏的描述,表达了对自然美景的喜爱与对道家清心寡欲生活方式的向往。“道侣话丹经,因之命玉斝”描绘了道侣们谈论道经、饮酒谈天的情景,体现了道家修行生活中的闲适与精神交流。

“宁学鍊九还,黄金亦土苴”表达了诗人对道家炼丹修仙的向往,认为即使面对物质财富,也应该追求心灵的纯净与永恒。“瑶草元无根,俯拾秀盈把”以瑶草无根却能随手拾得的比喻,象征着道家追求的精神境界,即使在尘世中也能发现美好与真理。

最后,“留侯早辟谷,信哉汉恩寡”引用汉代名臣张良的故事,表达了对古人避世修行的敬仰,同时也反思了历史上的君主对道家的待遇。“藏用复何人,大隐任朝野”则提出了一个深邃的问题,即真正的隐士是谁?他们既能在朝堂上施展才华,又能隐居山林,保持内心的清净与自由。

“嗟彼尘垢中,谁是无营者”以感叹的语气结束了全诗,表达了诗人对于在世俗纷扰中寻找真正自由与平静的渴望,以及对能够超越尘世束缚、保持心灵纯净之人的敬仰与追寻。整首诗通过对五华观及其环境的描绘,以及对道家思想的深刻探讨,展现了诗人对自然、修行与人生哲理的独特感悟。

作者介绍
谢榛

谢榛
朝代:明   字:茂秦   号:四溟山人   籍贯:脱屣山   生辰:1495~1575

谢榛(1495~1575)明代布衣诗人。字茂秦,号四溟山人、脱屣山人,山东临清人。十六岁时作乐府商调,流传颇广,后折节读书,刻意为歌诗,以声律有闻于时。嘉靖间,挟诗卷游京师,与李攀龙、王世贞等结诗社,为“后七子”之一,倡导为诗摹拟盛唐,主张“选李杜十四家之最者,熟读之以夺神气,歌咏之以求声调,玩味之以裒精华。”后为李攀龙排斥,削名“七子”之外,客游诸藩王间,以布衣终其身。
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