共称生佛戴恩波，一饱欢腾鼓腹歌。
家有佛衔收拾去，人心有佛可收么。
《夏令燬生佛衔》全文
- 鉴赏
这首诗名为《夏令燬生佛衔》，作者是宋代诗人詹梦璧。诗中通过生动的描绘，表达了对佛教中生佛（可能指佛像）的处置以及对人心佛性的思考。首句“共称生佛戴恩波”暗示了人们对佛像的敬仰和感恩之情，而“一饱欢腾鼓腹歌”则描绘了一幅人们在丰收后欢庆的场景，可能与佛教的慈善或庆祝活动有关。
接下来，“家有佛衔收拾去”表达了对佛像的处理，可能是销毁或转移，这反映了当时社会对佛教信仰的动态变化。最后一句“人心有佛可收么”则是诗人提出的问题，质疑是否只有佛像可以代表内心的佛性，暗含着对人性本善的哲学探讨，引导读者思考人的内在修行是否比外在形式更为重要。
总的来说，这首诗以日常生活的场景为背景，寓言般地探讨了佛教信仰与人心的关系，具有一定的哲理深度。
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君今新得酒泉郡，应念东吴旧酒人。
《閒助甫参伯近有西秦之命喜而赋诗寄之》【明·张元凯】海岱烟云开，仰见日月朗。颇有高世心，悠然发远想。明珠成霓玉成虹，不见萧敷与艾丛。乍闻初拜凉州牧，乃是河南张长公。向来不与人间事，消息传来喜不寐。屹然独立有长城，何必秦关重百二。丈夫高抱乐长征，瀚海天山渺去旌。祁连大漠风雷色，疏勒飞泉金石声。坐镇清风生朔野，三军尽爱宽裘者。自是中朝山巨源，一麾出守看平蕃。檄书不借陈琳草，游侠毋烦剧孟言。独据羌床围细柳，朅来殊胜东山不。黄石相逢知我心，苍生有待何能负。昔时邂逅娄水边，琅琊甲第青云连。读君新诗如入峡，绝壁腾波天倒悬。我马玄黄饥且馑，何期一见称神骏。价觅千金市与人，主非伯乐谁能信。由是蹉跎一十春，萧萧双鬓半如银。君今新得酒泉郡，应念东吴旧酒人。
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柳花歌金陵送客
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