岐阳日色正辉辉，才被馀光便息机。
却把争田为弃土，顿令江汉总思归。
《兴让里》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了岐阳之地的一片宁静与和谐景象。诗人以“岐阳日色正辉辉”开篇，描绘出阳光普照、万物生机勃勃的画面。接着，“才被馀光便息机”一句，巧妙地将自然界的光辉与人心中的欲望进行对比，暗示在自然的恩赐面前，人们应当放下纷扰，追求内心的平静。
“却把争田为弃土”，进一步深化了主题，通过农民因土地争执而放弃耕作的行为，隐喻了人类社会中因利益冲突而产生的无谓纷争。这种对土地的争夺，看似重要，但在面对自然的慷慨给予时，显得微不足道，甚至成为一种负担和浪费。
最后，“顿令江汉总思归”一句，表达了诗人对回归自然、追求和谐生活的向往。江汉之水，象征着生命的流动与自然的循环，诗人希望人们能从争斗中抽身，回到与自然和谐共处的状态，实现心灵的归宿。
整体而言，这首诗通过生动的自然景观描绘和深刻的哲理思考，传达了诗人对于人与自然关系的独到见解，以及对和谐生活的向往与追求。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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初加开府渔樵颂，先得荆州父老心。
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