囋血其如利觜何，荒陂一夕死贞娥。
从教筋骨当年露，嬴得清名世不磨。
《高邮露筋庙二首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了高邮露筋庙中的一幕，通过一只鸟儿在荒废池塘边死去的形象，寄托了对贞洁女子的哀悼与赞美。诗中的“囋血”形象生动地展现了鸟儿的悲惨命运，“利觜”则暗示了其生前可能遭受的痛苦或挑战。“荒陂一夕死贞娥”，既是对女子不幸命运的惋惜，也暗含了对她的高尚品德的颂扬。后两句“从教筋骨当年露，嬴得清名世不磨”，表达了即使生命短暂，但高尚的品质和纯洁的心灵将永远被世人铭记，不受时间的侵蚀。整首诗通过对比和象征手法，深刻揭示了生命与道德之间的关系，以及对美好品质的永恒追求。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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石鼓作自周宣王，宣王发愤蒐岐阳。
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然须雷生往度量，登车裹护今相当。
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《雷逸老以仿石鼓文见遗因呈祭酒吴公》【宋·梅尧臣】石鼓作自周宣王，宣王发愤蒐岐阳。我车我马攻既良，射夫其同弓矢张。舫舟又渔鱄鱮鲂，何以贯之维柳杨。从官执笔言成章，书在鼓腰镌刻臧。历秦汉魏下及唐，无人著眼来形相。村童戏坐老死丧，世复一世如鸟翔。唯闻元和韩侍郎，始得纸本歌且详。欲以毡苞归上庠，大官媕阿驼肯将。传至我朝一鼓亡，九鼓缺剥文失行。近人偶见安碓床，亡鼓作臼刳中央。心喜遗篆犹在傍，以臼易臼庸何伤。以石补空恐舂梁，神物会合居一方。雷氏有子胡而长，日模月仿志暮强。聚完辨舛经星霜，四百六十飞凤皇。书成大轴绿锦装，偏斜曲直筋肯藏。携之谒我巧趋跄，我无别识心徬徨。虽与乃父非故乡，少与乃父同杯觞。老向太学鬓已苍，乐子好古亲缣箱。谁能千载师史仓，勤此冷淡何肝肠。而今祭酒裨圣皇，五经新石立两廊。我欲效韩非痴狂，载致出关无所障。至宝宜列孔子堂，固胜朽版堆屋墙。然须雷生往度量，登车裹护今相当。诚非急务烦纪纲，太平得有朝廷光。山水大字辇已尝，于此岂不同秕糠。海隅异兽乘舟航，连日道路费刍粮。又与兹器殊柔刚，感慨作诗聊激昂。愿因谏疏投皂囊，夜观奎壁正吐芒。天有河鼓亦焜煌，持比负鼎干成汤。
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酌别谢通微判官兼怀欧阳永叔
识君童稚时，而今君齿壮。
不见二十年，颜貌已非向。
亲戚多零落，欲语还悲怆。
更问平生交，久从滁水上。
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傥复二十年，吾焉保无恙。