山中面壁不知年，江上乘杯共渡禅。
学得吹笙并弄管，随时乞食了尘缘。
双吹行过吴门市，一闻清响惊人耳。
急节繁弦不敢弹，短箫长笛何能起。
单鸣散落雨花频，合奏菩提别放春。
只疑给苑为边塞，却道祗洹是洛滨。
生公石上千人坐，惯爱新声尽忘卧。
支籥希音岂易通，般遮瑞梵应难和。
由来绝伎世无伦，谁当识曲听其真。
不逢妙解陈思辈，几作寻常捧钵人。
《河间二僧善笙管之伎寄居虎丘获闻妙响子约赠诗余遂同赋》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了两位僧侣在虎丘山中以笙管技艺自娱，其音乐之美让诗人皇甫汸深感震撼，于是写下此诗相赠。诗中通过细腻的笔触，展现了僧侣们在山林中静心修行，以音乐为伴，寻求心灵解脱的场景。
首句“山中面壁不知年”，形象地描绘了僧侣们隐居山林，远离尘嚣，专心修行的生活状态。他们仿佛与时间隔绝，沉浸在内心的修行之中。接着，“江上乘杯共渡禅”则暗示了僧侣们在修行之余，也通过自然界的元素，如江水、船只，与禅理相融合，寻求更深层次的领悟。
“学得吹笙并弄管，随时乞食了尘缘”两句，点明了僧侣们不仅精通音乐，还通过乞食的方式，与世间众生保持联系，以此了却尘世的烦恼。这体现了他们既追求精神上的纯净，又不忘人间烟火的态度。
接下来的几句，诗人通过描述僧侣们演奏时的场景，进一步展现了音乐的美妙与感染力。“双吹行过吴门市，一闻清响惊人耳”、“急节繁弦不敢弹，短箫长笛何能起”等，生动地描绘了音乐在市井中的传播效果，以及僧侣们对音乐艺术的敬畏之心。
“单鸣散落雨花频，合奏菩提别放春”两句，将音乐与自然景象相结合，进一步渲染了音乐带来的美好感受。同时，通过“只疑给苑为边塞，却道祗洹是洛滨”这样的比喻，表达了音乐能够跨越地域界限，连接不同文化与情感的深刻寓意。
最后，“生公石上千人坐，惯爱新声尽忘卧”、“支籥希音岂易通，般遮瑞梵应难和”等诗句，进一步强调了音乐在人们心中的影响力，以及它超越语言、文化的普遍性。诗人通过这些描绘，表达了对僧侣们音乐技艺的高度赞赏，并对其背后所蕴含的禅意与智慧的深深敬佩。
整首诗通过细腻的描写和丰富的意象，展现了僧侣们在修行与生活中的独特魅力，以及音乐作为桥梁，连接人心、超越世俗的力量。
- 作者介绍
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皇甫汸
（1497—1582）明苏州长洲人，字子循，号百泉。皇甫录第三子。嘉靖八年进士，授工部主事，官至云南佥事，以计典论黜。好声色狎游。工诗，尤精书法。有《百泉子绪论》、《解颐新语》、《皇甫司勋集》。朝代：明
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