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《悲哉行》全文
唐 / 陈陶   形式: 古风  押[阳]韵

中岳仇先生,遗余饵松方。

服之一千日,肢体生异香。

步履如风旋,天涯不赍粮。

仍云为地仙,不得朝虚皇。

狡兔有三穴,人生又何常。

悲哉二廉士,饿死于首阳。

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注释
遗:赠送。
饵:药饵, 食物。
异香:特殊的香气。
步履:步伐, 行走。
赍粮:携带粮食。
虚皇:天帝, 虚无的帝王。
狡兔:比喻机智的人。
常:常规, 意料。
二廉士:两位廉洁的人。
首阳:古代山名, 历史上的隐居之地。
翻译
中岳仇先生赠予我松树制成的药饵
每日服用,一千日之后,全身散发出奇异香气
行走轻快如风,无需携带食物就能周游天下
他自称已成地仙,却无法拜见天帝
狡猾的兔子有三个藏身洞,人的生活又怎能预料
可悲啊,两位廉洁之士,在首阳山饿死
鉴赏

此诗描绘了一位隐者中岳仇先生的神仙生活和超脱世俗的境界。"遗余饵松方",表明他留下了养生之道;"服之一千日,肢体生异香"则形象地展示了他的身体在长期服食之后散发出迷人的清香,这是对其修行成果的描绘。"步履如风旋"指他的行动轻盈自如,如同风一般;"天涯不赍粮"意味着他不需要世俗的粮食,隐含了他的生活已经与自然和谐共生。

接着的两句"仍云为地仙,不得朝虚皇"表明人们认为仇先生已成为地仙,但他却无法朝见虚无缥缈的皇帝,这里有对现实社会的一种超脱和批判。"狡兔有三穴,人生又何常"则是借用古代传说中狡兔有三个藏身之所来比喻人生的多变无常。

最后两句"悲哉二廉士,饿死于首阳"表达了诗人对那些不得志、贫困交加而早逝的读书人(二廉士)的同情和哀叹。首阳是古代地名,这里可能象征着一个特定的境遇或悲剧发生的地方。

整体来看,此诗通过隐者的形象,反映了对世俗生活的超然与批判,同时也表达了对贫困士人命运的同情。

作者介绍
陈陶

陈陶
朝代:唐   号:三教布衣   籍贯:当是剑浦(今福建南平)   生辰:约公元812—约885年

陈陶[唐](约公元八四一年前后在世)字嵩伯,自号三教布衣,鄱阳剑浦人。(全唐诗作岭南人,此从唐才子传)生卒年及生平均不详,约唐武宗会昌初前后在世。工诗,以平淡见称。屡举进士不第,遂隐居不仕,自称三教布衣。(公元八五三年左右)避乱入洪州西山。咸通中,(公元八六六年左右)严撰节度江西,尝往山中,每谈辄竟日。尝遣妓建花往侍,陶笑而不答。莲花赋诗求去,有“处士不生巫峡梦,虚劳云雨下阳台”之句。
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