中岳仇先生,遗余饵松方。
服之一千日,肢体生异香。
步履如风旋,天涯不赍粮。
仍云为地仙,不得朝虚皇。
狡兔有三穴,人生又何常。
悲哉二廉士,饿死于首阳。
中岳仇先生,遗余饵松方。
服之一千日,肢体生异香。
步履如风旋,天涯不赍粮。
仍云为地仙,不得朝虚皇。
狡兔有三穴,人生又何常。
悲哉二廉士,饿死于首阳。
此诗描绘了一位隐者中岳仇先生的神仙生活和超脱世俗的境界。"遗余饵松方",表明他留下了养生之道;"服之一千日,肢体生异香"则形象地展示了他的身体在长期服食之后散发出迷人的清香,这是对其修行成果的描绘。"步履如风旋"指他的行动轻盈自如,如同风一般;"天涯不赍粮"意味着他不需要世俗的粮食,隐含了他的生活已经与自然和谐共生。
接着的两句"仍云为地仙,不得朝虚皇"表明人们认为仇先生已成为地仙,但他却无法朝见虚无缥缈的皇帝,这里有对现实社会的一种超脱和批判。"狡兔有三穴,人生又何常"则是借用古代传说中狡兔有三个藏身之所来比喻人生的多变无常。
最后两句"悲哉二廉士,饿死于首阳"表达了诗人对那些不得志、贫困交加而早逝的读书人(二廉士)的同情和哀叹。首阳是古代地名,这里可能象征着一个特定的境遇或悲剧发生的地方。
整体来看,此诗通过隐者的形象,反映了对世俗生活的超然与批判,同时也表达了对贫困士人命运的同情。