喟然尼父欲无言，坚白纷纷尚未阑。
但得此身还造物，不须一字落人间。
《延福庵题壁三首·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人顾宪成所作的《延福庵题壁三首（其二）》。诗中表达了一种超脱世俗、追求真理的精神境界。
首句“喟然尼父欲无言”，以孔子（尼父）为喻，感叹在纷繁复杂的世事面前，即使圣贤也难以找到确切的言语来表达自己的思想和情感，流露出一种对现实世界的无奈与深思。
次句“坚白纷纷尚未阑”，紧承上句，进一步描绘出世间纷争不断、真理难求的景象。“坚白”二字出自《庄子·齐物论》，原指事物的属性，这里借指世间的种种观点和争论。诗人以“坚白”形容世间的种种争论，形象地展示了人们对于真理的追求与辩论，却始终未能达成共识的现状。
后两句“但得此身还造物，不须一字落人间”，表达了诗人对个人生命价值的思考以及对真理追求的执着。诗人认为，只要能保持真我，回归自然（造物），就不必在意世间的是非评价或留下任何文字记载。这体现了诗人超越世俗、追求内在精神自由的高远志趣。
整体而言，这首诗通过对比孔子的无奈与诗人自身的坚定，展现了对真理探索的深刻思考和对个人精神独立性的向往。诗中蕴含着对人生、社会和真理的深刻洞察，体现了诗人独特的哲学思考和人文情怀。
- 作者介绍
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顾宪成
（1550—1612）明常州府无锡人，字叔时，别号泾阳。万历八年进士。授户部主事。十五年以上疏语侵执政，谪桂阳州判官。历迁至吏部员外郎、文选郎中，二十二年以廷推阁臣忤旨，削籍归。在里与弟顾允成倡修东林书院，偕同志高攀龙等讲学其中，辟王守仁“无善无恶心之体”之说，又讽讥朝政，评论人物。朝士慕其风者多遥相应和，由是东林之名大著。崇祯初赠吏部右侍郎，谥端文，人称泾阳先生。有《小心斋札记》、《泾皋藏稿》、《顾端文遗书》。朝代：明
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