雎鸠不集林,体洁好清流。
贞节曜奇世,长乐戏汀洲。
雎鸠不集林,体洁好清流。
贞节曜奇世,长乐戏汀洲。
这首诗以“雎鸠”为切入点,通过描绘其不聚集于林间,偏好清澈水流的生活习性,象征着一种高洁、独立的人格形象。诗中“体洁好清流”一句,直接点明了雎鸠的品质特征——身体洁净,喜爱清澈的流水,这不仅是对雎鸠的描述,也暗喻了诗中所赞美的对象同样具备这种高尚的品质。
接着,“贞节曜奇世”一句,进一步强调了这种品质的非凡与独特,如同在奇异的时代里闪耀的光芒,凸显出其与众不同、卓尔不群的特质。这里的“贞节”,既可理解为贞洁的品行,也可解读为坚守正道的精神,体现了对人格高洁、道德坚定的赞美。
最后,“长乐戏汀洲”描绘了一幅生动的画面,雎鸠在水边的沙洲上嬉戏,享受着长久的欢乐。这一场景不仅展现了雎鸠生活的自在与快乐,也寓意着拥有高尚品质之人,在世间能够找到属于自己的宁静与幸福,过着自由而快乐的生活。
整体而言,这首诗通过对雎鸠这一意象的描绘,巧妙地传达了对高洁人格的颂扬和对美好生活的向往,语言简洁而富有深意,展现了魏晋时期文人对于理想人格和生活状态的追求与表达。
蓝田官舍碧山里,南北红蕖照明水。
公馀唤客坐晚凉,不独桃源真避世。
举杯欲酌还自愁,退之惭花不御李。
却持卮酒起谢花,我亦前言聊一戏。
就令妩媚正不恶,更向郑公观所以。
世情好恶苦不常,富贵相亲贫贱弃。
与花俱是天涯人,万事要同风过耳。
花闻我语为解颜,一笑凝然作川媚。
主人有酒君但倾,对花不饮竟何谓。
宰官况有弄丸手,坐解两家归两是。
花神莫浪疑山翁,翁心璧月当寒空。
曳杖循清池,浩歌理忧端。
忧端不可解,遇酒即暂欢。
联绵九嶷高。
置我胸中蟠。
一浇岂易得,橡栗无朝餐。
赤鲤信久绝,白鸥盟亦寒。
何人过子云,慰此风月闲。
杯行不停手,共惜良夜阑。
陶然竹根卧,衾枕天地间。
万点随风更是愁,从教停雪破除休。
蓬莱花使漫青眼,姑射神人新白头。
待价琼瑰聊可拟,闻风桃李亦增羞。
看残红紫冰霜后,一笑春前解百忧。
我从楚江来,不见闽江大。
云山路嶮巘,水石势澎湃。
舟行曲屈间,溪面浮百怪。
蒿师力推拿,如下吾侬拜。
丈人入吾闽,险阻尝一带。
风霜经几时,须发乃尔奈。
人生驹隙中,网以千世界。
纵横斜见林,未改此心在。
营营复何求,赫赫祗自卖。
如何遗诸缘,直养以无害。
秋风着蒲柳,物态亦荣惫。
终当从公游,万法等成坏。
杖藜款禅房,还尽三生债。