崇因开宝构,金碧画相辉。
禁跸随曦驭,曾城转斗机。
梵音狮子吼,妙相鸽王归。
洛水浮神篆,天花满御衣。
塔疑从地涌,栋儗入云飞。
上行乘今果,群迷悟昨非。
慧珠常自照,法雨遍成霏。
但起真如念,梯梁即可几。
崇因开宝构,金碧画相辉。
禁跸随曦驭,曾城转斗机。
梵音狮子吼,妙相鸽王归。
洛水浮神篆,天花满御衣。
塔疑从地涌,栋儗入云飞。
上行乘今果,群迷悟昨非。
慧珠常自照,法雨遍成霏。
但起真如念,梯梁即可几。
这首诗是宋代诗人王圭创作的,名为《从驾至开宝寺庆寿崇因阁依韵和吴相公》。诗中描绘了一个庄严而又充满祥瑞气氛的场景,通过对比和联想,展现了佛教文化与自然景观的和谐统一。
首先,“崇因开宝构,金碧画相辉”两句,诗人以宏伟的建筑作为开篇,强调了寺院的壮丽和庄严,同时通过“金碧”二字,点明了佛教文化中对美好事物的追求。
接着,“禁跸随曦驭,曾城转斗机”两句,诗人以皇家的车驾比喻佛法的传播,展示了佛法如同帝王之车一般,受到尊崇和保护,同时也强调了佛法对人们生活的影响力。
“梵音狮子吼,妙相鸽王归”两句,则通过梵文(印度教经典)的读诵声和狮子吼叫,以及神异的鸽王形象,表现了佛教文化中对超自然现象的描绘。
“洛水浮神篆,天花满御衣”两句,诗人以洛河之水比喻佛法,如同神圣的印章一样印证一切,同时,“天花”则是佛教中的瑞祥之物,装饰着佛祖或菩萨的衣服,象征着纯洁和庄严。
“塔疑从地涌,栋儗入云飞”两句,则描绘了高耸入云的佛塔形象,以及建筑与自然天地之间的交融。
“上行乘今果,群迷悟昨非”两句,表达了诗人对佛法修行的理解和追求,即通过现在的努力来获得解脱,而不是执着于过去的迷茫。
最后,“慧珠常自照,法雨遍成霏”以及“但起真如念,梯梁即可几”两句,分别强调了智慧如同明珠一般自然发光,以及通过佛法修行可以迅速达到解脱的境界。
整首诗以其深厚的佛教文化底蕴、丰富的意象和精美的语言,展现了一幅充满神秘色彩的宗教画卷。