坐夏日偏长，知师在律堂。
多因束带热，更忆剃头凉。
苔色侵经架，松阴到簟床。
还应鍊诗句，借卧石池傍。
《寄坐夏僧》全文
- 拼音版原文全文
寄 坐 夏 僧 唐 /项 斯 坐 夏 日 偏 长 ，知 师 在 律 堂 。多 因 束 带 热 ，更 忆 剃 头 凉 。苔 色 侵 经 架 ，松 阴 到 簟 床 。还 应 炼 诗 句 ，借 卧 石 池 傍 。
- 翻译
- 夏日特别漫长，知道老师在讲堂。
常常因为衣带紧束而感到炎热，更怀念剃发时的清凉。
青苔蔓延到书架上，松树的阴影洒到竹席。
应该修炼诗文，就借住在石池边的草堂。
- 注释
- 坐：坐着。
偏长：特别长。
知：知道。
师：老师。
在：在。
律堂：讲堂。
多因：常常因为。
束带：衣带紧束。
热：炎热。
更忆：更怀念。
剃头：剃发。
凉：清凉。
苔色：青苔的颜色。
侵：蔓延。
经架：书架。
松阴：松树的阴影。
簟床：竹席。
还应：应该。
鍊诗句：修炼诗文。
借卧：借住。
石池傍：石池边。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位僧人在炎热的夏日里寻求清凉之处的场景。开篇“坐夏日偏长，知师在律堂”两句，通过对时间的感受来表达对寺庙中师傅的思念，同时也反映出夏日的漫长与炎热。
“多因束带热，更忆剃头凉”两句，则从身体的感觉（束带之热）转向心灵的追求（剃发之凉），表达了对出家生活的向往。这种对肉体束缚的不满和对精神解脱的渴望，是佛教修行的一种常见心理状态。
“苔色侵经架，松阴到簟床”两句，通过生动的自然景象（苔藓覆盖经书架，松树投下阴凉）描绘了僧人阅读或休息的情境。这里不仅营造了一种宁静清新的氛围，也暗示了僧人对于知识与修行的追求。
最后，“还应鍊诗句，借卧石池傍”两句，则表明即便是在夏日的炎热中，僧人也仍旧保持着对诗词创作的热忱，寻找着凉爽之地以激发灵感。这里的“卧石池傍”，既是实际的避暑所在，也象征着心灵的清净与宁静。
整首诗通过对夏日炎热的描写和僧人生活的细节刻画，展现了佛教修行者对于肉体束缚的超越，以及对精神自由的追求。同时，诗中也流露出一种淡定宁静的情怀，是对当时社会喧嚣的一种超然。
- 作者介绍
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项斯
项斯（唐约公元八三六年前后在世），字子迁，晚唐著名诗人，台州府乐安县（今浙江仙居）人。 因受国子祭酒杨敬之的赏识而声名鹊起，诗达长安，于会昌四年擢进士第，官终丹徒尉，卒于任所。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首，被列为唐朝百家之一。项斯著有诗集一卷，《新唐书·艺文志》传于世。朝代：唐 字：子迁 籍贯：台州府乐安县（今浙江仙居）
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