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《春中湘中题岳麓寺僧舍》全文
唐 / 罗隐   形式: 七言律诗  押[尤]韵

蟾宫虎穴两皆休,来凭危栏送远愁。

多事林莺还谩语,薄情边雁不回头。

春融只待乾坤醉,水阔深知世界浮。

欲共高僧话心迹,野花芳草奈相尤。

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拼音版原文全文
chūnzhōngxiāngzhōngyuèsēngshè
táng / luóyǐn

chángōngxuéliǎngjiēxiūláipíngwēilánsòngyuǎnchóu
duōshìlínyīngháimàn

báoqíngbiānyànhuítóu
chūnróngzhīdàiqiánkūnzuìshuǐkuòshēnzhīshìjiè

gònggāosēnghuàxīnhuāfāngcǎonàixiāngyóu

注释
蟾宫:指月亮,古人常以月宫比喻仙境或思乡之情。
虎穴:象征危险或隐秘之地。
危栏:高高的栏杆,可能指观景台或思绪飘渺之处。
春融:春天的温暖融化冰雪,象征生机复苏。
乾坤:天地,泛指宇宙。
水阔:形容水面宽广。
心迹:内心的想法和经历。
野花芳草:自然界的花草,可能象征生活中的平凡事物。
相尤:相互妨碍,这里指难以接近或沟通。
翻译
月宫和虎穴都无需再去,我站在这高高的栏杆旁,只为排遣深深的忧愁。
树林中的莺鸟多嘴多舌,边疆的大雁无情无义,不肯回头看我。
春天的到来仿佛等待着万物沉醉,广阔的水面揭示了世界的漂泊无定。
我想与高僧分享内心的秘密,但野外的花草却似乎在阻挠我。
鉴赏

这首诗描绘了一位诗人在春日游历至一座寺庙的景象,并通过对自然和环境的观察,抒发了自己的情感与哲思。开篇“蟾宫虎穴两皆休”,蟾宫指的是月宫,虎穴则是比喻险峻之地,而“两皆休”意味着无论高低险要,都在休憩之中。这两句设定了一个静谧而又隐逸的氛围。

接着,“来凭危栏送远愁”,诗人站在寺庙的高处,靠着栏杆,将自己的忧愁随风飘散。这里的“危栏”与“远愁”相对应,表达了诗人心中难以排遣的情绪。

“多事林莺还谩语”,林莺指的是树木间的鸟鸣,这里化用了古代传说中的故事,即林中鸟儿也在闲聊,似乎在讨论世上的繁琐事务。诗人通过这种拟人化的手法,表达了一种对世事无常、难以捉摸的感慨。

“薄情边雁不回头”则是一种比喻,用北方边塞的野鸭来形容那些不再回来的人或事物,“薄情”二字点出了诗人对于这些离去之人的哀伤和不舍。

“春融只待乾坤醉”,这里的“春融”指的是春天万物复苏,景色融融。诗人希望能在这样美好的季节中,将整个宇宙(乾坤)都沉浸于醉人的状态。这两句表达了诗人对自然美景的享受和向往。

“水阔深知世界浮”,水的广阔让诗人更加深刻地认识到世事无常,万物皆如过眼云烟。这里的“水阔”与上文中的“危栏”相呼应,都在强调自然景观对人的情感和思考的影响。

最后,“欲共高僧话心迹”,诗人表达了想要与寺庙中修行的僧侣共同分享内心世界的愿望。这里的“高僧”指的是德高望重的僧人,通过对话希望能得到心灵上的慰藉。

“野花芳草奈相尤”,诗人在这美丽而又易逝的自然景象面前,感到无比的感慨和无力感。这里的“野花芳草”代表着生命的脆弱与短暂,而“奈相尤”则是对这种无常的哀叹。

总体来说,这首诗通过对寺庙周边自然景观的细腻描写,抒发了诗人对于世事无常、人心冷暖以及个人的情感困惑等深层次的情感和思考。

作者介绍
罗隐

罗隐
朝代:唐   字:昭谏   籍贯:新城(今浙江富阳市新登镇)   生辰:833-909

罗隐(833年-909年),字昭谏,新城(今浙江省杭州市富阳区新登镇)人,唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。
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