空中望小山，山下见馀雪。
皎皎河汉女，在兹养真骨。
登门骇天书，启籥问仙诀。
池光摇水雾，灯色连松月。
合砖起花台，折草成玉节。
天鸡弄白羽，王母垂玄发。
北有上年宫，一路在云霓。
上心方向道，时复朝金阙。
《题应圣观》全文
- 拼音版原文全文
题 应 圣 观 唐 /储 光 羲 空 中 望 小 山 ，山 下 见 馀 雪 。皎 皎 河 汉 女 ，在 兹 养 真 骨 。登 门 骇 天 书 ，启 籥 问 仙 诀 。池 光 摇 水 雾 ，灯 色 连 松 月 。合 砖 起 花 台 ，折 草 成 玉 节 。天 鸡 弄 白 羽 ，王 母 垂 玄 发 。北 有 上 年 宫 ，一 路 在 云 霓 。上 心 方 向 道 ，时 复 朝 金 阙 。
- 翻译
- 从空中俯瞰小山，山脚下仍有残雪未消。
明亮的银河女神，这里滋养着纯净的心灵。
踏入门槛惊讶于天书般的秘籍，打开它寻求仙人的秘诀。
池塘水面泛起水雾，灯光与松影、月色交织。
堆砌砖石建起花坛，采集草木制成玉质的节杖。
天鸡振翅挥动洁白的羽毛，王母垂下深邃的黑发。
北方有座古老的宫殿，通向它的路隐没在云霞中。
我心中坚定地追寻大道，时常前往朝拜金色的宫阙。
- 注释
- 小山：指远处的小丘。
馀雪：残留的积雪。
河汉女：银河女神的代称。
养真骨：滋养真实的内心。
天书：神秘的典籍。
仙诀：仙人的秘诀或修行方法。
池光：池塘的反光。
玉节：玉制的节杖，象征权力或礼仪。
玄发：黑色的头发，常指长者或神仙。
上年宫：年代久远的宫殿。
金阙：金色的宫阙，指神圣的殿堂。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位修仙者在山中追求道术的景象。开篇“空中望小山，山下见馀雪”两句，通过远眺山峰、观察雪迹，表现了诗人对自然之美的欣赏，同时也暗示了仙境的高洁与寒冷。
接下来，“皎皎河汉女，在兹养真骨”一句，借用传说中的“河汉女”来表达修道者在此地养精蓄锐、追求长生不老之意。这里的“河汉女”可能指的是仙女或是仙境中的人物，而非实际意义上的女性。
紧接着，“登门骇天书，启籥问仙诀”两句，则展示了诗人对于神秘天书和仙法的探索与渴望。通过“登门”一词，可以想象出诗人步入仙境或道观的情景，而“骇天书”则表明这些书籍包含着超自然的知识。
中间部分，“池光摇水雾，灯色连松月”两句，描绘了一个幽静而神秘的夜晚场景。这里通过对比照亮水面与连接松树和月亮的灯光，营造出一种超凡脱俗的氛围。
随后，“合砖起花台，折草成玉节”两句，则展现了诗人在自然中建造仙台、制作玉器的行为。这些行为既体现了对美好事物的追求，也反映出修道者对自然材料进行精心雕琢的态度。
最后，“天鸡弄白羽，王母垂玄发”两句，以及“北有上年宫，一路在云霓。上心方向道，时复朝金阙”四句，共同构筑了一幅仙界景象。在这段描写中，诗人通过“天鸡”与“王母”的形象，传达了对高洁、神秘力量的向往。而“北有上年宫”等句，则进一步描绘了仙境的壮丽和修道者追求永恒真理的决心。
整首诗通过对自然景观与仙界生活的细腻描写，展现了诗人对于超越尘世、达到精神层面的向往。每一句都透露出一种淡然超脱之美，使读者仿佛也能感受到那份轻盈脱俗的情怀。
- 作者介绍
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储光羲
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。朝代：唐 籍贯：润州延陵 生辰：约706—763
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