幽芳本长春,暂瘁如蚀月。
且当付造物,未易料枯蘖。
也知宿根深,便作紫笋茁。
乘时出婉娩,为我暖栗冽。
先生早贵重,庙论推英拔。
而今城东瓜,不记召南茇。
陋居有远寄,小圃无阔蹑。
还为久处计,坐待行年匝。
腊果缀梅枝,春杯浮竹叶。
谁言一萌动,已觉万木活。
聊将玉蕊新,插向纶巾折。
幽芳本长春,暂瘁如蚀月。
且当付造物,未易料枯蘖。
也知宿根深,便作紫笋茁。
乘时出婉娩,为我暖栗冽。
先生早贵重,庙论推英拔。
而今城东瓜,不记召南茇。
陋居有远寄,小圃无阔蹑。
还为久处计,坐待行年匝。
腊果缀梅枝,春杯浮竹叶。
谁言一萌动,已觉万木活。
聊将玉蕊新,插向纶巾折。
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这首诗描绘了一幅春日花开的美丽画面。"幽芳本长春,暂瘁如蚀月"中,“幽芳”指的是那些隐秘而又芬芳的植物,它们原本就应该在春天盛开,但现在却像是被什么东西咬伤了一般,显得有些萎靡。"且当付造物,未易料枯蘖"则是说这些植物虽然受到了损害,但它们依然充满了生机,不容易就凋零。
诗人通过"也知宿根深,便作紫笋茁"表达了对这些植物坚韧不拔的生命力的赞美。尽管外界的困境可能让它们暂时受挫,但内在的强大根基使得它们能够迅速恢复并生长出新的嫩芽。
接下来的"乘时出婉娩,為我暖栗冽"中,“乘时”意味着顺应时节,植物们以其柔和而又温暖的姿态,为诗人带来了一份春日的温馨。这里的“栗冽”可能是指花朵或者果实,它们在寒冷中仍旧保持着生机。
"先生早贵重,庙论推英拔"一句中,“先生”可能是对某位德高望重之人的尊称,而“庙论推英拔”则是在赞扬诗人或这位先生的才华和品格,就如同那些能够在春天迅速生长的植物一样,受到人们的推崇。
然而,在"而今城东瓜,不记召南茇"中,却有了一种时光流转、物是人非的感慨。诗人提到“城东瓜”不再记得“召南茇”,这里可能是在表达对过去美好事物的怀念,以及时间带来的变化和遗忘。
"陋居有远寄,小圃无阔蹑"则是说尽管生活平淡,甚至有些狭小,但诗人心中仍然有着远大的寄托。尽管“小圃”(园囿)里没有宽敞的步道,但那并不妨碍诗人的精神世界。
"还为久处计,坐待行年匝"表达了诗人对于未来长期居住和期待的心情。在这里,“行年匝”可能是指时间的流逝,诗人在等待着岁月的积累和生命的丰富。
最后,“腊果缀梅枝,春杯浮竹叶。谁言一萌动,已觉万木活”中,"腊果"可能是指冬天的果实,而“春杯”则是在描绘春日里的饮宴场景。诗人通过这些意象表达了对自然界生机勃发的赞美,以及即便是一点生命的迹象,也足以让人感受到万物复苏的喜悦。
"聊将玉蕊新,插向纶巾折"则是在结束全诗,诗人轻松地将新的花蕊(玉蕊)插入头巾中,或许是作为一种装饰,也或许是为了纪念这份春日的美好。这里“纶巾”可能指的是古代文人的头巾,而“折”则有着一种随意、自然的意味,体现了诗人对待生活的态度。
整首诗通过生动的描绘和细腻的情感,展现了一种对春天生命力和美丽景象的深刻感悟。
我本麋鹿俦,久居山水窟。
十年走黄尘,双鬓生华发。
愁来能自遣,画就即吟诗。
兴至不可道,醉墨交淋漓。
清风每盈襟,白云将随席。
潇湘与洞庭,千里穷咫尺。
东吴有佳士,观光来国都。
手持一片玉,需我作新图。
胸中有丘壑,肯为流俗写。
感君交谊深,何吝重挥洒。
青峦叠霄汉,绿树带烟霞。
悠哉清绝地,彷佛似君家。
君家吾住近,只隔东西水。
林下草堂开,宾朋日延伫。
投老恋乡土,每画想林泉。
形泊不能往,空赋式微篇。
南风挥挥水上来,五月六月芙蕖开。
红妆绿鬓谁家女,青苧缝裙一色裁。
船头摘花歌且坐,船尾夷犹摇浆和。
忽惊山雨过横塘,撑入柳阴看雨过。
晴来复爱锦云柔,争唱斜阳不肯休。
趁得落潮归又晚,一弯新月在溪头。