野陂衰草接荒城,千里浮光点太清。
不与众山为伴侣,自然八面露峥嵘。
偶因仕宦身来到,渐远尘埃眼更明。
问道膝行无处所,渡头新月小舟横。
野陂衰草接荒城,千里浮光点太清。
不与众山为伴侣,自然八面露峥嵘。
偶因仕宦身来到,渐远尘埃眼更明。
问道膝行无处所,渡头新月小舟横。
这首诗描绘了濮公山的壮丽景色与诗人对其独特魅力的感悟。首句“野陂衰草接荒城”,以广阔的野陂和衰败的草地连接着远处的荒城,营造出一种苍凉而辽阔的背景。接着,“千里浮光点太清”一句,将视线拉远,展现出千里之遥的水面泛起的微光,映照在高远的天空中,给人一种宁静而深远的感觉。
“不与众山为伴侣,自然八面露峥嵘”则直接赞美了濮公山的独特与雄伟,它不与周围的群山为伍,而是独自展现出其峻峭的山峰,凸显其独特的自然风貌。这种对比手法,使得濮公山的形象更加鲜明突出。
后两句“偶因仕宦身来到,渐远尘埃眼更明。问道膝行无处所,渡头新月小舟横。”则表达了诗人对濮公山的亲近与感悟。诗人偶然因为仕途的原因来到此地,远离了尘世的喧嚣,心灵得到了净化,眼界也变得更加开阔。他在这里寻求智慧的启示,却发现自己无法找到答案,只能在渡口边欣赏着新月与小舟的静谧景象,这既是对他内心世界的探索,也是对自然美景的赞叹。
整首诗通过细腻的描绘和深刻的感悟,展现了濮公山的自然之美以及诗人对这种美的深刻体验和思考,体现了宋代文人对于自然景观的审美情趣和哲学思考。
丘刘谭马,四个小鲜。
蒙师钓出深渊。
到岸才方磨琢,取火搜烟。
餐柴痛如割切,炼顽心、有似油煎。
唬得*,便常常屏气,似不能言。
万种千般锻炼,赖予懑,各各志确心坚。
苦处曾经乐处,退步争先。
惟恐猿颠马劣,见人人、父母如然。
常忍辱,处无为清静,谨谨修仙。
有荣有辱,有利有害。
有喜有忧相待。
有得有失,自是有成有败。
为人有生有死,但有形、必然有坏。
休著有,自古来著,有有谁存在。
好认无为无作,道无情无念,无憎无爱。
无我无人无染,无著无碍。
无心有消业障,这无无、人还悟解。
无中趣,得无生无灭,超越三界。
勤勤香火,谨谨看经。
专专供养他人。
种种作福,惟恐失了人身。
明明将来富贵,奈区区、贩骨艰辛。
终何济,愿人人听劝,别有良因。
拂袖归於物外,占道逍遥自在,燕处申申。
相结云朋霞友,风月亲亲。
斡运亘初一点,炼本来、真个真真。
神光灿,做长生,久视人人。
休夸富贵,莫骋荣华。
无常事紧堪嗟。
休学云阳朱判,利锁名枷。
好继风仙悟道,弃家缘、仙路无差。
长久志,炼凡心似玉绝尽纤瑕。
度日唯凭乞化,憨憨地,逍遥云水生涯。
常处常清常静,常有黄芽。
无中功成九转,现胎仙、手掌灵砂。
恁时节,与山侗,同步烟霞。