四威仪内坐为先,澄虑身心渐坦然。
瞥尔有缘随浊界,当须莫续是天年。
修持只话从功路,至理宁论在那边。
一切时中常管带,因缘相凑豁通玄。
四威仪内坐为先,澄虑身心渐坦然。
瞥尔有缘随浊界,当须莫续是天年。
修持只话从功路,至理宁论在那边。
一切时中常管带,因缘相凑豁通玄。
这首诗《示坐禅方便颂》由唐代僧人省澄所作,旨在指导修行者如何通过坐禅达到内心平和与精神净化。诗中运用了丰富的比喻和哲理,展现了深邃的禅宗思想。
首句“四威仪内坐为先”,点明坐禅是修行的基础,四威仪指的是行、住、坐、卧四种姿势,强调坐禅的重要性。接下来“澄虑身心渐坦然”描绘了通过坐禅使心灵逐渐平静,身体也随之放松的状态。
“瞥尔有缘随浊界,当须莫续是天年。”这两句以“瞥尔”形容瞬间的念头或外界的诱惑,提醒修行者在面对世俗的干扰时,应保持定力,不被外境所动摇,避免将短暂的尘世生活延续到永恒。
“修持只话从功路,至理宁论在那边。”这里强调修行的过程在于实践与努力,真正的道理并不在于空谈,而是在于实际行动中体悟。
“一切时中常管带,因缘相凑豁通玄。”最后两句指出,在任何时刻都应保持对修行的专注,因缘际会时,豁然开朗,领悟到宇宙间的奥秘与真理。
整体而言,这首诗通过细腻的笔触,表达了坐禅修行的要义,即通过内心的修炼达到超越世俗、洞察宇宙真谛的境界。
海漫漫,直下无底傍无边。
云涛烟浪最深处,人传中有三神山。
山上多生不死药,服之羽化为天仙。
秦皇汉武信此语,方士年年采药去。
蓬莱今古但闻名,烟水茫茫无觅处。
海漫漫,风浩浩,眼穿不见蓬莱岛。
不见蓬莱不敢归,童男丱女舟中老。
徐福文成多诳诞,上元太一虚祈祷。
君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
何况玄元圣祖五千言,不言药,不言仙,不言白日升青天。
日暮心无憀,吏役正营营。
忽惊芳信至,复与新诗并。
是时天无云,山馆有月明。
月下读数遍,风前吟一声。
一吟三四叹,声尽有余清。
雅哉君子文,咏性不咏情。
使我灵府中,鄙吝不得生。
始知听韶濩,可使心和平。
袖里新诗十首馀,吟看句句是琼琚。
如何持此将干谒,不及公卿一字书。