顾野王家学有传,一经休说汉韦贤。
风云惯得从龙便,岭峤争誇睹凤先。
天上星躔真有数,吴中谶语不其然。
高堂要见三为四,屈指从今又几年。
顾野王家学有传,一经休说汉韦贤。
风云惯得从龙便,岭峤争誇睹凤先。
天上星躔真有数,吴中谶语不其然。
高堂要见三为四,屈指从今又几年。
此诗《顾氏三辰堂》由明代诗人王鏊所作,通过对顾氏家族学问传承的赞美,以及对风云变幻、星宿运势的巧妙比喻,展现了诗人对家族荣耀与个人命运的深刻思考。
首联“顾野王家学有传,一经休说汉韦贤”,开篇即点出顾氏家族学问的传承,与汉代学者韦贤相提并论,表达了对顾氏家族学术成就的高度肯定。韦贤是汉代著名的经学家,此处将顾氏与之相比,既是对顾氏家族学术地位的认可,也暗含了对后人继承和发扬光大家族学问的期许。
颔联“风云惯得从龙便,岭峤争誇睹凤先”,运用自然界的景象来象征人生际遇与命运。其中,“从龙”比喻得到机遇或权力,“睹凤”则象征着非凡的见识或预见能力。这两句诗描绘了顾氏家族成员在风云变化中能够把握机遇,先于他人洞察先机的情景,体现了家族成员的智慧与远见。
颈联“天上星躔真有数,吴中谶语不其然”,进一步探讨命运与预言的关系。星躔(chán)指的是天上的星辰运行轨迹,古人认为它们预示着人间的吉凶祸福。诗人在此提出,虽然星象可以预示某些趋势,但吴中的预言并不总是准确无误。这反映了诗人对于命运与个人努力之间关系的思考,即虽然外部因素可能影响个人命运,但最终的成功还需依靠自身的努力与选择。
尾联“高堂要见三为四,屈指从今又几年”,以“高堂”象征长辈的期待,表达了家族对年轻一代的期望与鼓励。这里“三为四”的说法,可能寓指家族希望年轻一代能在已有成就的基础上更进一步,达到新的高度。最后,“屈指从今又几年”则表达了时间的流逝与对未来的期待,暗示着家族对年轻一代寄予厚望,并期待他们在不远的将来展现出更加辉煌的成就。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,展现了对家族荣誉的自豪、对个人命运的思考以及对未来充满希望的期待,是一首富有深意的佳作。
冬至子之半,玉管罅微阳。
壶中别有天地,转觉日增长。
一样金章紫服,一样朱颜绿发,翁季俨相望。
翁是修何行,未已且方将。
玉生烟,兰竞秀,彩成行。
翁无他智,只把一念答苍苍。
今日列城桃李,他日八荒雨露,都是乃翁庄。
要数义方训,不说窦家郎。
曾向君王说,臣愿守嘉州。
风流别乘初届,元在越王楼。
湖上龟鱼何事,桥上雁犀谁使,争挽海山舟。
便遣旧姻娅,解后作斯游。
晚风清,初暑涨,暮云收。
公堂高会,恍疑仙女下罗浮。
好是中郎有女,况是史君有妇,同对藕花洲。
拟把鹤山月,换却鉴湖秋。
岁岁为公寿,著语不能新。
自公持节北去,我亦有遐征。
坐我碧瑶洞府,被我石楠嘉荫,冰柱向人清。
待屈西风指,王事有期程。
我尝闻,由汉水,达河津。
痴牛呆女会处,应有泛槎人。
便向汉川东畔,直透银河左界,去上白云京。
袖有传婿研,我欲丐余芬。
有匪碧岩使,满腹鉴湖秋。
不居上界官府,来作散仙游。
长佩高冠人伟,组练锦袍官贵,清献旧风流。
杓柄长多少,洗尽蜀民愁。
鵕鸃冠,貂尾案,鹭鸶輈。
时来正恐不免,留滞剑南州。
帘卷西州风雨,庭伫百城歌鼓,桃李翠云绸。
谁谓蜀山远,只在殿山头。
人物正寥阔,有美万夫望。
七年填拊方面,帏幄自金汤。
千尺玉龙衔诏,六尺宝靮照路,载绩满旗常。
富贵姑勿道,难得此芬芳。
尝试看,今古梦,几千场。
人情但较目睫,谁解识方将。
霜落南山秋实,风卷北邻夜燎,世事正匆忙。
海内知公者,只愿寿而臧。
曾记武林日,岁上德星堂。
相君襟度夷雅,容我少年狂。
辇路升平风月,禁陌清时锺鼓,嗺送紫霞觞。
回首十年事,解后衮衣乡。
古今梦,元一辙,谩千场。
纷纷间较目睫,谁解识方将。
霜落南山秋实,风卷北邻夜燎,世事正匆忙。
天意那可问,只愿善人昌。