大定非关隐，魂清自可人。
而今应度者，不是宰官身。
《薙发·其四》全文
- 鉴赏
这首诗《薙发(其四)》是明代思想家李贽所作，通过“大定非关隐，魂清自可人”这两句，我们可以感受到诗人对于精神世界的深刻探索与追求。李贽在此诗中表达了一种超越世俗、追求心灵纯净的境界。
“大定非关隐”，这里的“大定”可以理解为内心的宁静与和谐，而“非关隐”则表明这种宁静并非来自于逃避现实或遁世隐居，而是源于内心深处的自我发现与觉醒。这反映了李贽对于精神自由的向往，并强调了内在修为的重要性，而非外在形式或环境的改变。
“魂清自可人”，进一步阐述了精神世界的纯净能够自然地影响周围的人，形成一种正面的感染力。这里“魂清”不仅指个人内心的清明，也暗示着通过提升自我，可以对他人产生积极的影响，促进社会风气的改善。
“而今应度者，不是宰官身”，这句话则表达了李贽对于人生道路的思考。他认为，真正的解脱与度化，并不局限于特定的身份或地位（如“宰官”通常指的是官员或统治者），而是每个人都可以通过内心的觉醒与修行来实现。这体现了李贽对于平等与自由的追求，以及对个体精神成长的重视。
综上所述，《薙发(其四)》通过简洁而富有哲理的语言，探讨了精神修养、自我觉醒与社会影响之间的关系，展现了李贽对于人生意义和价值的独特见解。
- 作者介绍
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李贽
李贽（1527～1602），汉族，福建泉州人。明代官员、思想家、文学家，泰州学派的一代宗师。李贽初姓林，名载贽，后改姓李，名贽，字宏甫，号卓吾，别号温陵居士、百泉居士等。历共城教谕、国子监博士，万历中为姚安知府。旋弃官，寄寓黄安（今湖北省红安县）、湖北麻城芝佛院。在麻城讲学时，从者数千人，中间还有不少妇女。晚年往来南北两京等地，最后被诬下狱，自刎死于狱中。其重要著作有《藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《史纲评委》。他曾评点过的《水浒传》、《西厢记》、《浣纱记》、《拜月亭》等等，仍是至今流行的版本朝代：明 字：宏甫 号：卓吾 籍贯：福建泉州 生辰：1527～1602
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