元龙之孙金马客,耸壑昂霄好标格。
挺如鹤出鸡群中,万里长空见霜翮。
何年飞上瑶华池,紫鹓黄鹄相追随。
朝游青田暮玄圃,渴饮醴泉餐玉脂。
清臞不是人间物,无乃前身有仙骨。
浮丘相法得真传,少保新图曾写出。
翛然玉立如人长,缟衣丹顶玄纁裳。
一从华表出城郭,不羡轩墀承宠光。
玉堂深处秋萧爽,警露声闻九天上。
箫韶九奏凤皇仪,闯与神仙共来往。
元龙之孙金马客,耸壑昂霄好标格。
挺如鹤出鸡群中,万里长空见霜翮。
何年飞上瑶华池,紫鹓黄鹄相追随。
朝游青田暮玄圃,渴饮醴泉餐玉脂。
清臞不是人间物,无乃前身有仙骨。
浮丘相法得真传,少保新图曾写出。
翛然玉立如人长,缟衣丹顶玄纁裳。
一从华表出城郭,不羡轩墀承宠光。
玉堂深处秋萧爽,警露声闻九天上。
箫韶九奏凤皇仪,闯与神仙共来往。
此诗《臞鹤歌》由明代诗人张元祯所作,描绘了一只鹤的高洁形象,通过其超凡脱俗的品质,展现了诗人对仙鹤的赞美和向往。
首句“元龙之孙金马客”,以元龙(三国时期名将)之孙与金马客(古代传说中的仙人)并提,暗示了鹤的非凡身份与仙风道骨。接着“耸壑昂霄好标格”一句,直接点明鹤的高大与卓绝,仿佛能直冲云霄,展现出其独特的气质与风范。
“挺如鹤出鸡群中,万里长空见霜翮”两句,以鹤与鸡群对比,强调鹤的出众与不同寻常,其翅膀在万里长空中如同霜雪般洁白,进一步凸显其超凡脱俗的形象。
“何年飞上瑶华池,紫鹓黄鹄相追随”描绘了鹤飞翔于瑶华池之上,与紫鹓(一种神鸟)、黄鹄(即白鹤)相伴,象征着其与仙界的密切联系,以及其高贵的身份。
“朝游青田暮玄圃,渴饮醴泉餐玉脂”则展示了鹤的逍遥自在与超脱尘世的生活状态,它在青田与玄圃间自由穿梭,享受着仙界的甘露与美食。
“清臞不是人间物,无乃前身有仙骨”表达了鹤非同凡响的气质并非人间所有,似乎其前身便已拥有仙人的骨骼,进一步强化了其仙鹤的身份。
“浮丘相法得真传,少保新图曾写出”提到鹤得到了浮丘(传说中的仙人)的真传,并在少保(官职名)的新图中被描绘出来,体现了其在仙界与人间皆有崇高地位。
“翛然玉立如人长,缟衣丹顶玄纁裳”描绘了鹤站立的姿态,如同玉人一般,身着缟衣(白色衣服)、丹顶(红色头部)、玄纁裳(黑色与红色相间的服饰),展现了其优雅与神秘。
“一从华表出城郭,不羡轩墀承宠光”说明鹤从华表(古代宫殿或陵墓前的石柱)中走出,不羡慕皇宫中的荣华富贵,体现了其淡泊名利、追求精神自由的高尚情操。
“玉堂深处秋萧爽,警露声闻九天上”描述了鹤居住在深邃的玉堂之中,秋天的清爽气息与警露之声传至九天之上,营造出一种宁静而神圣的氛围。
“箫韶九奏凤皇仪,闯与神仙共来往”最后两句,以箫韶(古代宫廷音乐)九奏、凤皇(凤凰)的仪态,以及与神仙共同往来,进一步强调了鹤与仙界的紧密联系,以及其在仙界的地位与荣耀。
整首诗通过对鹤的描绘,不仅展现了其超凡脱俗的外在形象,更深入地探讨了其内在的精神世界,表达了诗人对仙鹤的赞美与向往,以及对仙界生活的憧憬。
入坞云峰暝,举步迷原陆。
夕露零蔓草,瀼瀼沾衣服。
寒镫木杪青,有人居空谷。
崎岖远叩门,一犬吠茅屋。
山家见客投,欣然便留宿。
妇子起为炊,须臾黄粱熟。
就枕及夜分,虚斋秋气肃。
落叶兼流泉,声声彻幽独。
乍疑风雨至,清音振林麓。
鼪鼯啼高松,鸟雀噪深竹。
孤怀悄以悲,酣寝逊童仆。
赵州画水天下闻,波涛汹汹如崩云。
起伏有势壁欲动,世上摹本徒纷纷。
反覆斜正看逾活,胸中万顷倾溟渤。
艨艟挂席不敢前,蛟龙夜半争出没。
想当苍茫落笔时,星精旸睒来相窥。
奋臂一扫风雨疾,至今元气犹淋漓。
殿宇屡易壁不易,屹然怒浪如山立。
微损谁能补化工,常完呵护知神力。
柏林古寺振宗风,金碧巍峨矗半空。
画旨通禅方入圣,照耀千古无终穷。
僧繇之龙久飞去,虎头金粟今何处。
风尘鞅掌得奇观,如过瞿唐惊滟灏。
太室拱四岳,洪河落九天。
山川久不神,萧条六十年。
赤兔奔啸月,紫鸾翔礼山。
屹如瞻二华,可望不可攀。
豪气带湖海,微言参闽关。
同工而异曲,枘凿谁方圆。
渔洋老尚书,今之欧阳韩。
渊云皆后起,咳唾分媸妍。
喟然称二子,何李崛后先。
联镳复对宇,此事古所难。
一顾遇伯乐,驽马心亦安。
勿嫌屈指吝,雅欲别萧兰。
如何千虑失,厕我二子间。
左提与右挈,鼎足峙中原。
汝坟两舍迩,哲匠愧比肩。
吹竽滥南郭,贻笑固其端。