欲广分何教，心将江汉期。
云招望寺处，月待溯杯时。
真侣谁伤别，降猿汝自悲。
多应过庐阜，幽赏却来迟。
《送还本上人游江西》全文
- 拼音版原文全文
送 还 本 上 人 游 江 西 唐 /皎 然 欲 广 分 何 教 ，心 将 江 汉 期 。云 招 望 寺 处 ，月 待 溯 杯 时 。真 侣 谁 伤 别 ，降 猿 汝 自 悲 。多 应 过 庐 阜 ，幽 赏 却 来 迟 。
- 翻译
- 想要广泛传播何种教义，我的心期待着与江河湖海般的广阔相遇。
云雾召唤着我望向寺庙的地方，月亮等待着我逆流而上举杯的时刻。
真正的伴侣谁会为离别而悲伤，你如猿啼般的自怜。
或许我应该早已越过庐山，那隐秘的美景却迟迟未至。
- 注释
- 欲广：想要广泛。
心：内心。
江汉：指长江和汉水，这里比喻广阔的心胸或境界。
期：期待。
云招：云雾召唤。
望寺：眺望寺庙。
月待：月亮等待。
溯杯：逆流而上举杯，比喻在旅途中享受的宁静时光。
真侣：真正的伴侣或朋友。
伤别：为离别感到悲伤。
降猿：像猿猴般哀鸣，比喻悲伤的情绪。
汝自悲：你自己感到悲哀。
多应：或许应该。
过庐阜：越过庐山，庐山是中国著名山脉，常出现在文人诗作中，象征旅途或修行的难关。
幽赏：欣赏隐秘美景。
来迟：迟迟未到。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人皎然的《送还本上人游江西》，通过分析其内容和艺术特色，我们可以窥见诗人的情感世界及其对自然景观的深刻体验。
“欲广分何教，心将江汉期。”开篇即表达了对友人的不舍和期待，将内心的情感与大自然的江河相连，展现出一种超脱凡尘、向往自由的精神状态。
“云招望寺处，月待溯杯时。”这里描绘了一幅静谧的画面，诗人仰望云端中的寺庙，与之交流，似乎在寻求心灵的寄托。同时，月亮象征着宁静与等待，是对时间流逝的一种美好期许。
“真侣谁伤别，降猿汝自悲。”诗人通过设问的方式表达了对朋友离别的不舍和哀愁。在这里，“降猿”可能是指古代一种用猿助饮酒的习俗，从中可以感受到一份难以言说的孤独与悲伤。
“多应过庐阜，幽赏却来迟。”诗人在此表达了对于友人的期待和回忆，通过对自然景观的描绘，传递出一种深情且复杂的情感流转。庐阜（即庐舍）象征着隐逸生活，而“幽赏”则是对美好时光的细细品味。
总体而言，这首诗通过对江西之行的描述，展现了诗人对于友情和自然美景的深切感怀。诗中充满了对友人的不舍，以及对于自由、宁静生活状态的向往。语言简洁优美，意境悠远，体现了诗人高超的情感驾驭能力和艺术表现力。
- 作者介绍
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皎然
僧皎然（730-799），俗姓谢，字清昼，湖州（浙江吴兴）人，是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙，唐代著名诗人、茶僧，吴兴杼山妙喜寺主持，在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。朝代：唐 字：清昼 籍贯：湖州（浙江吴兴） 生辰：730-799
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