山前群羊儿,群羊化为石。
山后谦牧翁,双牛挂虚壁。
仙佛道不同,妙处各自得。
我来牧坡上,牧翁已牧出。
风行麦浪高,日暖柳阴直。
沙平草正软,隔林数声笛。
试问翁牧意,著鞭还用力。
牵起鼻撩天,蹋地四蹄实。
渴饮菩提泉,饥来噍刍苾。
步行颠倒骑,神光背上射。
因悟角前后,通身白的皪。
勿使蹊人田,毋乃失其职。
舍策脱蓑归,人牛两无迹。
山前群羊儿,群羊化为石。
山后谦牧翁,双牛挂虚壁。
仙佛道不同,妙处各自得。
我来牧坡上,牧翁已牧出。
风行麦浪高,日暖柳阴直。
沙平草正软,隔林数声笛。
试问翁牧意,著鞭还用力。
牵起鼻撩天,蹋地四蹄实。
渴饮菩提泉,饥来噍刍苾。
步行颠倒骑,神光背上射。
因悟角前后,通身白的皪。
勿使蹊人田,毋乃失其职。
舍策脱蓑归,人牛两无迹。
这首诗描绘了一位牧羊人的生活场景和心境,通过对比自然界与人世的不同法则,抒发了诗人对于自由与规律、自然与人类活动关系的思考。
"山前群羊儿,群羊化为石。" 这两句开篇即设置了一种神秘而奇特的情景,将动态的羊群描绘得如同静止的岩石,使读者对现实与幻想的界限产生好奇。
"山后谦牧翁,双牛挂虚壁。" 这里的“谦牧翁”可能是指诗人自己或是一位隐者的象征,与世隔绝,和自然共存,而双牛则如同装饰,悬挂在空中,营造出超脱尘世的意境。
"仙佛道不同,妙处各自得。" 这两句表达了诗人对不同信仰与修行方式的尊重和理解,每种道路都有其独特之处,体现了诗人的宽广心胸。
"我来牧坡上,牧翁已牧出。" 诗人亲身前往山坡上的牧场,却发现牧羊人早已完成了牧羊的工作,这或许暗示着一种超越世俗劳作的境界。
"风行麦浪高,日暖柳阴直。" 这两句描绘了一幅生动的春季景象,风吹过麦田,阳光温煦,柳树投下直线型的影子,展示了大自然的美好与宁静。
"沙平草正软,隔林数声笛。" 这里则是对一个宁静、和谐的环境进行描写,细腻地刻画出草地的柔软和远处传来的笛声,为诗歌增添了更多层次的意境。
接下来的几句“试问翁牧意,著鞭还用力。牵起鼻撩天,蹋地四蹄实。”则是对牧羊人工作状态的细致刻画,既表现出其专注和力量,也透露出一种与自然和谐相处的美感。
"渴饮菩提泉,饥来噍刍苾。" 这里通过对水源(菩提泉)和食物(刍苾)的描写,强调了生命对于基本需求的依赖,同时也表达出与自然界之间的直接联系。
"步行颠倒骑,神光背上射。因悟角前后,通身白的皪。" 这几句则是对牧羊人行动状态和内心感受的描绘,通过对其坐骑及其神秘光芒的描述,以及对角色的变化观察,体现出一种深刻的自然洞察力。
最后,“勿使蹊人田,毋乃失其职。舍策脱蓑归,人牛两无迹。” 这几句表达了一种放弃世俗束缚,与大自然融为一体的理想,诗人似乎在倡导一种超越现实世界限制的生活态度。
总体而言,这首诗通过对山野牧羊生活的细腻描绘,以及对自由与规律、自然与人类活动关系的深刻思考,展现了诗人内心对于自然和谐共生的向往。
张饮春江湄,送此倦游客。
冠盖何营营,临行纷赠策。
吴人感恩深,攀路随充斥。
行藏固由命,但为公论惜。
楩楠弃中野,兰荪槁深泽。
良时难再遇,杳然山海隔。
黄鸟嘤其鸣,青骊逝安适。
浮云忽归山,霖雨不成滴。
湛湛长江水,粲粲水中石。
风波汨其泥,所遇非故迹。
惟其有本性,居然自清白。
勿以穷自卑,徽音慰离析。
路盘白竹村,崎岖探穷谷。
居人八九家,林杪构破屋。
下惟四柱立,亭亭不附木。
仰视如鸟巢,夕暝梯云宿。
楼动晚风吹,万竿如戛玉。
已防虎豹害,复惧麋鹿触。
我行多仿徨,不敢岐路哭。
从者俱饥色,清潭聊手掬。
吾语勿苦饥,餐松毛羽足。