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《咏荆轲》全文
唐 / 柳宗元   形式: 古风

燕秦不两立,太子已为虞。千金奉短计,匕首荆卿趋。

穷年徇所欲,兵势且见屠。微言激幽愤,怒目辞燕都。

朔风动易水,挥爵前长驱。函首致宿怨,献田开版图。

炯然耀电光,掌握罔正夫。造端何其锐,临事竟趑趄。

长虹吐白日,仓卒反受诛。按剑赫凭怒,风雷助号呼。

慈父断子首,狂走无容躯。夷城芟七族,台观皆焚污。

始期忧患弭,卒动灾祸枢。秦皇本诈力,事与桓公殊。

奈何效曹子,实谓勇且愚。世传故多谬,太史征无且。

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注释
不两立:不能同时并存。
太子:即燕太子丹,燕王喜之子。
虞:忧患,引申为心病。
千金:指代秦将樊於期之首级。
短计:浅陋的计谋。
荆卿:即荆轲。
穷年:整年。
徇:顺从。
且见屠:将要被屠杀。
微言:密谋;暗中进言。
燕都:指燕国首都。
朔风:北风,寒风。
爵:古代酒器。
长驱:向前奔驰不止。
函首:将首级装入匣子。
宿怨:指代秦王。
炯然:明亮貌。
电光:指匕首。
罔:没有,不是。
正夫:这里指行家。
正:一作“匹”。
造端:开始;开端。
趑趄:犹豫,不进貌。
仓卒:即仓猝,匆忙急迫。
“按剑”二句:指秦王发怒攻打燕国事。
“慈父”二句:指燕王杀太子丹仍被追逃事。
芟:割草,引申为除去。
七族:指亲姻家族。
台:古代官署名。
焚污:谓焚毁玷辱。
弭:消除、停止。
枢:枢纽,机关,关键。
诈力:欺诈与暴力。
桓公:齐桓公,春秋五霸之一,齐桓公以信为号召,与秦之并兼诈力不同。
曹子:即曹沫,春秋时期著名刺客。
故:通“固”,本来。
太史:指太史公司马迁。
征:证明、应验。
无且:指秦王侍医夏无且。
翻译
燕国秦国势不两立,燕太子丹为这块心病十分忧虑。决定用樊於期脑袋作信物奉行刺秦王的短浅计谋,让荆轲带上匕首赶赴秦地。
整年里卑词厚礼,奉养荆轲,恰逢人们将受屠戮,军事形势十分危急。微言大义激起樊氏深怨,献出人头,荆卿圆睁双眼怒气冲冲辞别燕国首都。
北风里一曲悲歌,易水送行场面壮烈,洒酒祭祀天地登车挥鞭长驱。把密封樊於期首级的匣子送给宿敌秦王,当面打开燕国的地图割让土地。
突然间闪闪电光,图穷匕首见,可惜拿匕首的人不是行家,耳热心悸。开始行事时锐气何等锋利,到紧要关头他却犹豫无计。
突然间似长虹横贯太阳,匆忙中反而自遭诛杀。秦王拔剑而起,盛怒伐燕,号呼声似风雷贯耳,秦军向燕地进发。
燕王斩下太子丹头颅讨好秦国,仍被追伐得到处奔跑,没有容身之舍。秦兵铲平城邑除掉燕王亲姻家族,燕国的官署宫观都被烧毁践踏。
开始行事时指望消除灾祸,最终反而触动了灾祸的机匣。秦王的兼并靠的是诈力,与讲信义的齐桓公大相径差。
怎能仿效勇士曹沫劫齐桓公的故事呢,实在叫做有勇无谋又愚有加。世间流传的史事本来就多有谬误,太史公已从秦侍医夏无且那里早有叹嗟。
鉴赏

这首诗是唐代文学家柳宗元的作品,名为《咏荆轲》。通过这首诗,我们可以感受到诗人对历史人物荆轲的深刻理解和同情。

首先,“燕秦不两立,太子已为虞”表达了荆轲刺杀秦始皇未遂后,秦国与燕国之间的矛盾无解。这里“燕秦不两立”指的是两个国家不可并存,而“太子已为虞”则是说太子丹已经变成了一颗赴死的箭,这暗示了荆轲刺杀秦始皇的决心和勇气。

接着,“千金奉短计,匕首荆卿趋”描述了荆轲受燕太子之托,以重金换取了一个计策,并携带着匕首(一种古代兵器)前往秦国刺杀秦始皇。这里的“匕首”和“短计”都象征着荆轲行刺的决心和勇气。

下面的“穷年徇所欲,兵势且见屠”则描绘了荆轲在刺杀过程中所面临的困境和秦国强大的军事力量。这里通过对比荆轲个人的愿望与秦国巨大的兵力,表现出荆轲孤身犯险的悲壮。

“微言激幽愤,怒目辞燕都”表达了荆轲在刺杀失败后,内心的不平和愤懑,以及他离开燕都时充满怒气的情状。这里的“微言”指的是刺杀未遂后的秘密谈论,“幽愤”则是荆轲内心深处的怨恨与不甘。

以下几句“朔风动易水,挥爵前长驱。函首致宿怨,献田开版图”则描述了荆轲在北方边疆(朔风)激流澎湃的河流(易水)中挥舞着酒具(挥爵),带领部队向前推进,同时他将头颅(函首)作为宿怨的象征献给敌人,并展开了战场图。

接下来的“炯然耀电光,掌握罔正夫”表现出荆轲在战斗中的英勇形象,他如同闪电般耀眼,同时他紧握着武器,与敌人对峙。

然而,“造端何其锐,临事竟趑趄”则表明尽管荆轲准备充分,但在关键时刻却显得犹豫不决。这反映了荆轲内心的复杂情感和困境。

“长虹吐白日,仓卒反受诛”描绘了刺杀失败后,荆轲被处以极刑的悲惨景象。这里的“长虹”指的是雨后的彩虹,但在此它代表着荆轲生命的结束,而“吐白日”则是对死亡的隐喻。

随后,“按剑赫凭怒,风雷助号呼”展示了荆轲在面临死刑时,依然保持着英勇与愤怒的心态,他紧握着剑,内心的怒火如同风雷一般汹涌澎湃。

“慈父断子首,狂走无容躯”则是对荆轲之父在得知儿子的死讯后,悲痛到极点,不顾一切地奔走的情景描写。这里的“慈父”和“断子首”都是对荆轲之父深切哀痛的一种表现。

最后,“夷城芟七族,台观皆焚污”则是对荆轲家乡被秦军破坏、亲人被屠杀的惨状的描述。这里“夷城”、“芟七族”都是指荆轲家族和燕国的悲剧命运。

整首诗通过对荆轲刺杀秦始皇过程中的勇敢与失败,内心的挣扎与悲壮,以及其家庭和国家的毁灭进行了生动描绘。柳宗元通过这首诗表达了自己对于英雄末路、时代悲剧以及个人命运的深刻感慨。在这里,我们可以看到古代文人对于历史人物的同情,以及他们对权力与个体之间冲突的深刻理解。

作者介绍
柳宗元

柳宗元
朝代:唐   字:子厚   籍贯:唐代河东(今山西运城)   生辰:773年-819年

柳宗元(公元773年—公元819年11月28日),字子厚,汉族,河东(现山西运城永济一带)人,唐宋八大家之一,唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣。
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